Крестный путь патриарха. Жизнь и церковное служение патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского) - Михаил Иванович Одинцов

мир будет оставаться потребностью, но не земной реальностью. И до этого момента борьба за победу нравственных основ жизни, за благополучие народа, за права оскорбленных и обремененных, за освобождение угнетенных и порабощенных, за спасение всех, кто оказался на краю пропасти разочарования и гибели, – наш священный христианский долг!

Что же должны делать русские, верующие нашей православной епархии в Германии в эти дни? Стоять в стороне от кровавой драмы? Быть безучастными наблюдателями новых исторических событий? Сохрани вас Господь от безучастности и равнодушия, от мыслей о том, что это вас не касается! Когда совершается Божий суд, когда людская кровь взывает к небесам, тогда каждый из нас должен не только дрожать от ужаса, волнения и горя, но и помнить о своем долге перед Богом и ближними. Новая борьба и кровавые события взывают к вашей вере, к вашей совести, к вашим возможностям и силам!

Ваша первая и ближайшая обязанность – ревностная, постоянная молитва, а именно – молитва за мир, которая снова утвердит справедливость на Земле, укрепит добрую волю людей.

Кроме того, не забывайте, что в рядах польской армии – немало ваших православных братьев. Примерно 6 миллионов русских оказались под игом польского господства, и должны сражаться рядом с теми, кто, используя несчастье русского народа, отторгнул древние русские области с намерением уничтожить национальное самосознание русских, боролся против русского языка, даже против молитвы на языке ваших богобоязненных предков, отобрал сотни православных храмов, частично даже – разрушил, издевался над верующим народом и слугами Православной церкви, разлучал пастырей и паству, изгонял священников из приходов и бросал их в тюрьмы. Молитва за солдат-добровольцев насильника над русским народом и ненавистника Православной церкви – долг вашей братской любви.

Далее – все русские должны теперь доказать на деле свою благодарность Германскому правительству и германскому народу за пристанище, сочувствие и за все то хорошее, что они нашли в этой стране. Я знаю, что все вы в эти дни сочувствуете германскому народу и стремитесь разделить с ним его трудности, заботы и горести, принять участие в облегчении вызывающей сочувствие участи всех жертв кровопролития – больных, раненых и калек, вдов и сирот тех, кто погиб в борьбе. Ваша христианская любовь, ваш православный религиозно-нравственный героизм, чувство благодарности за все полученное добро везде найдут возможность своего выражения, применения и действенного воплощения. Пусть германский народ убедится, что вы – сыны и дочери великого благородного народа, народа, который сам часто подвергался суровым испытаниям и терпел несчастья и поэтому целиком и полностью сочувствует германскому народу, и что вы готовы вместе с ним нести все тяготы на новом крестном пути и актом любви, сострадания и активной помощи принять участие в деле залечивания ран.

Я призываю всех православных воинов, сражающихся в рядах Германской армии, к самоотверженному исполнению своего долга. Помните о словах нашего Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа: «Никто не имеет большей любви, чем тот, кто отдаст жизнь свою за други своя» (Иоанн. 15, 13).

Дай, Господи, победу всем воинам, сражающимся за справедливость, благоденствие и светлое будущее своего народа! Но все вы возделывайте и создавайте в себе то, что угодно Ему, обращаясь к Иисусу Христу, которому Слава во веки веков. Аминь.

Серафим, православный епископ Берлинский и Германский

Никитин А. С. Нацистский режим и русская православная община в Германии (1933–1945). М., 1998. С. 392–395.

Глава 7

В эвакуации в ульяновске 1941–1943

Начало Великой Отечественной войны

22 июня 1941 г. в четыре часа утра без объявления войны германские войска вторглись на территорию Советского Союза. Полтора часа спустя министр иностранных дел СССР В. М. Молотов вызвал посла Германии Ф.-В. Шуленбурга. Посол сообщил, что по поручению своего правительства он обязан вручить ноту следующего содержания: «Ввиду нетерпимой долее угрозы, создавшейся для германской восточной границы вследствие массированной концентрации, подготовки всех вооруженных сил Красной Армии, германское правительство считает себя вынужденным немедленно принять военные меры». На вопрос Молотова, что означает эта нота, Шуленбург ответил, что, по его мнению, это начало войны. От имени советского правительства Молотов заявил, что «до последней минуты германское правительство не предъявляло никаких претензий к Советскому Союзу. Германия совершила нападение на СССР, несмотря на миролюбивую позицию Советского Союза, и тем самым фашистская Германия является нападающей стороной».

Войну ждали, к войне готовились. Еще в 1931 г. Сталин в одном из своих выступлений так определил дилемму, которая с неотвратимой жестокостью встала перед советской страной: «Мы отстали от передовых стран на 50–100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут»[296].

К 1941 г., ровно через десять лет, СССР стал одной из трех-четырех стран в мире, способных производить любой вид промышленной продукции. Но скачок в развитии тяжелой индустрии, являющейся базой для всего промышленного комплекса, в том числе и для военных нужд, был куплен дорогой ценой: тотальной административной коллективизацией деревни, низким уровнем жизни всего населения, ограничением прав и свобод граждан, всевластием карательно-осведомительной системы.

Однако война все равно началась неожиданно, разделив советскую историю на то, что было «до войны», и то, что случилось со страной в годы войны.

Днем 22 июня 1941 г. от имени советского правительства с сообщением о нападении фашистской Германии на Советский Союз по радио выступил В. М. Молотов. Он выразил уверенность, что «все население нашей страны, все рабочие, крестьяне и интеллигенция, мужчины и женщины отнесутся с должным сознанием к своим обязанностям, к своему труду», и призвал «граждан и гражданок Советского Союза еще теснее сплотить свои ряды вокруг нашей славной большевистской партии, вокруг нашего советского правительства, вокруг нашего великого вождя товарища Сталина»[297].

Воскресный день 22 июня 1941 г. был особенным днем для православных верующих. В этот день отмечался праздник Всех святых, в земле Российской просиявших. По традиции митрополит Московский Сергий служил в кафедральном Богоявленском соборе в Елохове.

Возвратившись после службы к себе в скромный деревянный домик, что в Бауманском переулке, он узнает трагическую весть: фашистские войска перешли советскую границу, бомбят города и поселки, пролилась первая кровь граждан Союза ССР. Молча удалился он в комнату-келью. Через некоторое время вышел оттуда с текстом обращения, в котором призывал православных «послужить Отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может… внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства»[298]. То был однозначный призыв главы церкви к своей многомиллионной пастве проявить патриотизм и в словах, и в делах. В послании присутствовали и строки, непосредственно касавшиеся духовенства. Священнослужители призывались ободрить малодушного, утешить