О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора - Илья Юрьевич Виницкий

27

Валькова О. А. «Ученая дама» в России в конце XVIII — первой половине XIX вв. // Вопросы истории естествознания и техники. № 1. 2009. С. 81. «Мой язык, — писала Голицына, — не математический, но он выражает идею математическую и, как я уверена, столь определенно, что могу отдать отчет в каждой моей фразе» (Там же). Рецензент «Библиотеки для чтения» заметил: «Весьма приятно и лестно для всех соотечественников сочинительницы видеть Русскую даму, которая говорит столь высоким Философским языком» (Там же. С. 82).

28

Сушков Д. К биографии Е. П. Ростопчиной // Исторический вестник, 1881. Т 6. № 6. С. 300–305.

29

В русском переводе пятой части «Елены» (М., 1835) приводятся жалобы на синие чулки (Las-bleu) — «самые злые создания в мире, по словам Горация Чурчиля. Он говорит, что одно вредство помешать им кусаться: надеть на руку кольцо; да, но сперва надобно достать такое кольцо и найти такого человека, который бы согласился надеть его на руку» синечулочницы (с. 179).

30

Белинский В. Г. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1: Статьи и рецензии, 1834–1841. М., 1948. С. 271.

31

Разные известия // Сын Отечества и Северный архив. Т. 34. СПб., 1833. С. 422.

32

Память доброй матери, или Последние ее советы дочери своей. СПб., 1827. С. 153–154.

33

Письмо А. И. Тургенева к Вяземскому от 29 февраля 1836 года // Остафьевский архив князей Вяземских. Переписка князя П. А. Вяземского с А. И. Тургеневым. Т. 3. СПб., 1899. С. 301.

34

Термин использован: Гостиная леди Бетти: Английские нравы. Соч. г-жи Деборд Вальмор. Пер. Н. Д. Ч. 1. СПб., 1836.

35

Первое нам известное описание «Клуба Синих Чулков» в русской литературе относится к 1822 году. В книге В.-Ж. Э. Жуи «Лондонский пустынник, или Описание нравов и обычаев англичан в начале XIX столетия» (пер. с франц. г-на де Шамплета; СПб., 1822) рассказывается о литературном обществе «английских дам, отличавшихся умом и познаниями» (ч. 1, с. 14; ч. 2, с. 74–78). «О науки! — восклицает основательница клуба леди Монтегю. — Божественный дар! сколько я почитаю вас и тех, кого вы озаряете!» Деятельность ученых женщин описывается в сугубо ироническом ключе (с эпиграфом из «Смешных жеманниц» Мольера). В 1833 году «Сын Отечества» печатает «повесть Польдинга» «Синий чулок», героиня которой, «милая и хорошенькая» американка Мисс Люция щеголяет учеными словами (вроде «гепатическая болезнь») и отличается некоторою «синеватостью» («язык ее становился сильным, критика поучительную, тон решительным» (с. 300–301). Впрочем, в финале сила Природы торжествует над педантством (с. 313), героиня покидает «лазурный» клуб и выходит замуж.

36

Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 19 т. Т. 6. М., 1995. С. 63–64.

37

Ленц В. В. Приключения лифляндца в Петербурге // Русский архив 1877. Т. 16. Ч. 1. С. 441.

38

Пушкин А. С. Переписка: 1826–1837. М., 2015. С. 475.

39

Отечественные записки. 1840. Т. 12. С. 24.

40

Лермонтов М. Ю. Собр. соч. Т. 4. С. 349.

41

Дженифер Престо использует метафору «алгебра любви» в статье о поэзии русского сиволизма: Presto J. Women in Russian Symbolism: Beyond the Algebra of Love // A History of Women’s Writing in Russia. Eds. A. M. Barker, J. Gheith. Cambridge — New York: Cambridge University Press, 2002. Pp. 134–152.

42

Удодов Б. Т. Герой нашего времени // Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 105.

43

Медведев Ф. А. Французская школа теории функций множеств на рубеже XIX–XX вв. М., 1976. С. 8.

44

К. О. [Кн. В. Ф. Одоевский]. Отрывок о математике // Вестник Европы 1821. X. CXVI. № 4. С. 283–287 и Ч. CXVII. № 5. С. 51–55.

45

Алексеев М. П. Пушкин и наука его времени: (Разыскания и этюды) // Пушкин: Исследования и материалы. М.; Л., 1956. Т. 1. С. 17–23.

46

Безу Э. Курс математики: В 4 ч. Пер. Василья Загорского. Алгебра с приноровкою ее к геометрии и коническое сечение рассматривается в третьей части курса.

47

Милютин Д. А. Из воспоминаний // М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1989. С. 80.

48

Мартьянов П. К. Дела и люди века. Т. 2. СПб., 1993. С. 154.

49

М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1972. С. 253–254. Эккартсгаузен К. Ключ к таинствам натуры. Ч. 4. М., 1821. В. Э. Вацуро в статье «Последняя повесть Лермонтова» указал на пародийный характер лермонтовской речи о буквах и цифрах и связал интерес Лермонтова к мистической «науке чисел» с сюжетом фантастической повести «Штосс» (Вацуро В. О Лермонтове. Работы разных лет. М.: Новое издательство, 2008. С. 152).

50

Лопухин А. А. Письмо к А. А. Бильдерлингу // М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. С. 187.

51

Готовцев Г. Пропущенные страницы: Исторические откровения, эссе и гипотезы. М., 1999. С. 39. Депман И. Я. Рассказы о математике. Л., 1954.

52

Cм.: Pollack-Milgate H. Novalis and Mathematics Revisited // Athäneum: Jahrbuch für Romantik, 1997. P. 113–40; Smith J. H. Friedrich Schlegel’s Romantic Calculus: Reflections on the Mathematical Infinite around 1800 // The Relevance of Romanticism: Essays on German Romantic Philosophy / Ed. by D. Nassar. Oxford, 2014. P. 239–257. Немецкий психолог-романтик Готхилф фон Шуберт (Gotthilf von Schubert), автор самой известной книги о снах, оказавшей впоследствии влияние на Фрейда и Юнга, утверждал, что наука о сновидениях и галлюцинациях представляет собой «высший род алгебры». «[В] нектором смысле математика, — утверждал Дмитрий Веневитинов в 1825 году, — есть закон мира (организм абсолютный), но одна философия — наука сего абсолюта» (Веневитинов Д. В. Полн. собр. соч. М.; Л.: Academia, 1934. С. 259.

53

Эйхенбаум Б. М. Лермонтов: Опыт историко-литературной оценки. Л., 1924.

54

Ефим Эткинд удачно назвал эту длинную запись теоретическим трактатом, «в ходе которого размышляющее Я восходит от наблюдений над собой к обобщениям, охватывающим человека воообще» (Эткинд Е. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики. М., 1998. С. 103).

55

Лермонтов М. Ю. Соч. Т. 4. С. 400.

56

Эткинд Е. «Внутренний человек» и внешняя речь. С. 103.

57

Здесь и далее курсив в цитатах за исключением особо оговоренных случаев мой. — В. Щ. Курс математики господина