О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора - Илья Юрьевич Виницкий

58

Эткинд Е. «Внутренний человек» и внешняя речь. С. 103.

59

Лермонтов М. Ю. Соч. Т. 4. С. 401.

60

Там же. С. 402.

61

Мануйлов в комментариях к «Герою нашего времени» приводит мало что объясняющее (и, как мы полагаем, неверное) замечание Д. Н. Овсянико-Куликовского: «Слово „идея“ в данном случае, — род галлицизма: французы словом idèe обозначают не только то, что мы разумеем под термином идея, но и то, что у нас выражается словами: представление и понятие». «Под страстями, — писал Д. Н. Овсянико-Куликовский, — здесь, очевидно, следует понимать „страстное отношение“ и к идеям, эмоциональность мысли, и под „идеями“ — все вообще представления и понятия, но преимущественно те, которые относятся к субъективным переживаниям» (Овсянико-Куликовский Д. Н. Лермонтов. СПб., 1914. С. 84). Мануйлов В. А. Комментарии // Лермонтов М. Ю. Герой нашего времени. СПб., 1996. С. 326–327.

62

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 4. М., 1954. С. 236.

63

Телескоп. 1835. Ч. 28. С. 281–282. См. тот же текст: История философии. Ч. VI. С. 122–123.

64

Станкевич Н. И. Стихотворения. Трагедия. Проза. М., 1890. С. 229–230.

65

Лермонтов М. Ю. Соч. Т. 4. С. 401.

66

Характерна реакция Белинского, посетившего Лермонтова в начале апреля 1840 года в ордонанс-гаузе, где поэт находился под арестом за дуэль с Барантом. В письме к В. П. Боткину от 16–21 апреля 1840 года критик восхищается глубоким взглядом молодого писателя-гения на искусство и одновременно сетует на его донжуанство: «Женщин ругает: одних за то, что дают, других за то, что не дают… Пока для него женщина и давать — одно и то же. Мужчин он также презирает, но любит одних женщин, и в жизни только их и видит». Цит. по: Щеголев П. Е. Книга о Лермонтове. Т. 2. М., 1929. С. 45. Белинский выражает уверенность, что Лермонтов со временем преодолеет эту юношескую обсессию, не замечая, что последняя для него является практическим выражением конкретного (в гегелевском смысле) байронизма.

67

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 146.

68

Толстой Л. Н. Полн. собр. соч. Т. 9: Война и мир М., 1937. С. 108.

69

К слову, в 1840-е–1850-е годы вышел цикл статей профессора Н. Н. Навроцкого о женщинах-математиках в истории.

70

Сборник на 1838 год. С. 316–317.

71

Сборник на 1838 год. СПб.: Тип. А. Воейкова и Ко., 1838. С. 316–317.

72

Люстров М. Ю. Фонвизин. М.: Молодая гвардия, 2013. С. 44–45.

73

В переводе С. Аверинцева: «И было, когда говорил Он это, некая женщина, возвысив голос из толпы, сказала: „Блаженна материнская утроба, носившая Тебя, и грудь, вскормившая Тебя!“» (Лк 11, 27). См.: Аверинцев С. С. Собр. соч. Переводы: Евангелие от Матфея, Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Книга Иова, Псалмы Давидовы. Киев: Дух i Лiтера, 2004. С. 146. «Утроба» вместо «чрева» используется в «Сказании Авраама Парицына об осаде Троице-Сергиева монастыря»: «Блажена утроба твоя, поносившиа Свѣта свѣтлѣйша солнца тысящами тысящей и тем тмами! Благословени руцѣ твои, поносившеи Спеншаго море словом!» (Библиотека литературы древней Руси: В 20 т. / Под ред. Д. С. Лихачева. СПб.: Наука, 1997. Т. 14. С. 352).

74

Люстров М. Ю. Фонвизин. С. 45. Ср. тот же акафист в «авторской версии» пушкинского Гавриила: «О радуйся, невинная Мария! / Любовь с тобой, прекрасна ты в женах; / Стократ блажен твой плод благословенный: / Спасет он мир и ниспровергнет ад… / Но признаюсь душою откровенной, / Отец его блаженнее стократ!» (Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 16 т. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937–1959. Т. 4. С. 133).

75

Степанов В. П. Полемика вокруг Д. И. Фонвизина в период создания «Недоросля» // XVIII век. Л.: Наука, 1986. Т. 15. С 209.

76

Там же.

77

Кажется, что к фонвизинской характеристике Ямщикова восходит монолог Милона из неопубликованной комедии Н. Н. Сандунова 1802 года: «Я живописец без глаз; музыкант без слуха; математик без алгебры; филозоф без познания; пиит без грамоты; секретарь без юриспруденции; судья без правды; министр без политики, и хотя часто все это случается нынче встречать, но никто не будет столь чистосердечен, как я, чтобы точную о себе сказать правду» (Кряжимская И. Рукописное наследие Н. Сандунова. (Из истории русской литературы конца XVIII — начала XIX в.) // Русская литература. 1960. № 3. С. 143). Впрочем, у послания и комедии может быть и общий, скорее всего французский, источник, который нам не удалось пока установить.

78

Жихарев С. П. Дневник чиновника. Статья пятая. 1807-й год // Отечественные записки. СПб., 1855. Т. CII. Отд. 1. С. 128.

79

Там же.

80

Там же. Скорее всего, под несуществующим «Дионистром» здесь понимается сиракузский тиран Дионисий, которому уподобил Фонвизина его литературный противник кн. Горчаков в эпиграмме 1783 года. Как пишет Степанов, «„Денис-тиран“ Д. П. Горчакова — откровенный каламбур, спроецированный на цикл преданий о сиракузском тиране Дионисии-старшем… Горчаков в своей эпиграмме имеет в виду литературную репутацию Дионисия: могущественный властитель, он бездарно выступал на поприще трагического поэта, но, несмотря на это, упорно добивался поэтической славы» (Степанов В. П. Полемика вокруг Д. И. Фонвизина в период создания «Недоросля». С. 226–227). В свою очередь «министр» в эпиграмме Патрикеича мог быть «навяен» басней И. И. Хемницера «Дионисий и министр его» (1782).

81

Жихарев С. П. Дневник чиновника. С. 128. Эти стихи из «Послания к Ямщикову» пользовались особой популярностью у современников. Михаил Бестужев в своих воспоминаниях о Н. А. Бестужеве рассказывает об «экспромте» язвительного преподавателя русского языка и мифологии в Академии художеств Д. М. Василевского, которого один барин, «до пошлости глупый и назойливый до нестерпимости», попросил написать себе в альбом стишок: «Изволь, — отвечал Василевский с злою улыбкою сатира, — будет всем сестрам по серьгам, — и, не выпуская еще из рук пера, черкнул: „Благословенна мать, блаженна та утроба, / Котора некогда была тобой жерёба“» (Воспоминания Бестужевых / Ред., ст. и коммент. М. К. Азадовского. СПб.: Наука, 2005. С. 233).

82

Жихарев С. П. Дневник чиновника. С. 129. По остроумному предположению комментатора, «Вильмандcтpaндским катарактом Патрикеич на своем образном языке называет известного писателя А. П. Сумарокова (1718–1777), который о месте и времени своего рождения говорил в стихах: „Где Вильмaндштранд, я там Поблизости рожден“». Добавим, что под