Вампир. Естественная история воскрешения - Франческо Паоло Де Челья

36

 Caillois R. I demoni meridiani (1936–37) / Ed. C. Ossola. Torino: Bollati Boringhieri, 1988. О дневном вампире см.: Sugg R. The Real Vampires. P. 53–55.

37

 Ryrie A. Sleeping, Waking and Dreaming in Protestant Piety / Ed. by J. Martin, A. Ryrie. Private and Domestic Devotion in Early Modern Britain. Farnham: Ashgate, 2012. P. 73–92.

38

 По-английски слово mare означает «кобыла», что со временем вызвало предположение, что кошмары связаны с образами лошадей. Это, вероятно, побудило швейцарского художника Иоганна Генриха Фюсли изобразить одно из существ в своей знаменитой картине «Кошмар» (1781) с чертами лошади; ср.: MacLehose W. F. Fear, Fantasy and Sleep in Medieval Medicine / Ed. Be A. Carrera, Emotions and Health. Leiden; Boston: Brill, 2013. P. 67–94; Millar C. R. Dangers of the Night: The Witch, the Devil, and the «Nightmare» in Early Modern England // Preternature. Critical and Historical Studies on the Preternatural. 2008. VII. P. 154–181.

39

 Lecouteux C. Mara, ephialtes, incubus // Études Germaniques. 1987. I. P. 1–24.

40

 О лингвистических связях между mora и moroi см.: Zochios S. Interprétation ethnolinguistique de termes mythologiques néohelléniques d’origine slave désignant des morts malfaisants // Revue des études slaves. 2018. III. P. 303–317.

41

 Vernant J.-P. «Psychè»: simulacro del corpo o immagine del divino? // La maschera, il doppio, il ritratto / Ed. M. Bettini. Roma; Bari: Laterza, 1991. P. 3–11. Ср.: Sorescu-Marinković A. Op. cit.

42

 Di Nola A. M. La nera signora. Antropologia della morte e del lutto. Roma: Newton Compton, 1995. P. 260–262.

43

 Murgoci A. Ор. cit. P. 323. Ср.: Durham M. E. Of Magic, Witches and Vampires in the Balkans // Man. 1938. Vol. 49. P. 189–192.

44

 Gajetti G. Marzanna: immagine soprannaturale della morte nella fraseologia slava // Językoznawstwo. 2019. No. 1. P. 111–122.

45

 Pócs É. Possession Phenomena, Possession-systems. Some East-Central European Examples // Communicating with the Spirits / Ed. by G. Klaniczay, É. Pócs. Budapest; N. Y.: CEU Press, 2005. P. 84–151.

46

 Marjanić S. Witches’ Zoopsychonavigations and the Astral Broom in the Worlds of Croatian Legends as (Possible) Aspects of Shamanistic Techniques of Ecstasy (and Trance) // Studia Mythologica Slavica. 2006. Vol. 9. P. 169–201.

47

 Patera M. Figures grecques de l’épouvante de l’antiquité au présent. Peurs enfantines et adultes. Leiden; Boston: Brill, 2015. P. 179–180. Томмазо Браччини отмечает, что в одном византийском номоканоне XII–XIV веков предусматривалось епитимийное наказание для женщины, уличенной в том, что она мора. Это позволяет предположить, что таких женщин считали живыми (Braccini T. Lamie e geludi: tracce di donne mostruose nella letteratura bizantina // Dira mulier. La violenza delle donne nelle letterature del Medioevo / Ed. F. Mosetti Casaretto. Torino: Edizioni dell’Orso, 2022. P. 337–368). О наложении функций (в том числе метаморфических) между марой и Гелло см.: Id. Revisiting the «Exorcism of Gello»: A New Text from a Vatican Manuscript, with a Typological Analysis of the Known Variants // Medioevo greco. Rivista di storia e filologia bizantina. 2021. Vol. 21. P. 149–170.

48

 Tallar M. Op. cit. P. 29. Того же самого дракона в более благожелательной конфигурации описывает: Bošković-Stulli M. Sulle orme del kresnik e del benandante // Lares. 2003. Vol. 69. P. 607–638. Это связано также с тем, что порой змей отождествлялся с уже упомянутым збурэтором – драконом или любовником в образе змея.

49

 Zacchia P. De’ mali hipochondriaci <…>. Roma: Facciotti, 1659. P. 44.

50

 Vogt G. H. Kurtzes Bedencken von denen acten-maeßigen Relationen wegen derer Vampiren. Leipzig: Martini, 1732.

51

 Putoneus [Meinig J. C.]. Besondere Nachricht, von denen Vampyren oder so genanten Blut-saugern <…>. Leipzig: Martini, 1732. Ср.: Anon. [Fritsch J. C., Stahl J. E.] Eines Weimarischen Medici Muthmaßliche Gedancken Von denen Vampyren, Oder sogenannten Blut-Saugern <…>. Leipzig: Blochbergern, 1732.

52

 Harenberg J. C. Vernünftige und christliche Gedancken über die Vampirs oder Bluthsaugende Todten. Wolfenbüttel: Meißner, 1733. P. 96–102. Ср.: Midelfort H. C. E. Medicine, Theology, and the Problem of Germany’s Pietist Ecstatics // God in the Enlightenment / Ed. by W. J. Bulman, R. G. Ingram. N. Y.: Oxford University Press, 2016. P. 236–256.

53

 Tallar M. Op. cit. P. 21–23.

54

 Ariès P. L’uomo e la morte dal Medioevo a oggi. Bari: Laterza, 1980. P. 6.

55

 Di Nola A. M. La nera signora. P. 340–350.

56

 Schertz K. F. Magia posthuma <…>. Olomouc: Rosenburg, [1704 or 1706]. Introd.

57

 Guthrie S. E. Faces in the Clouds. A New Theory of Religion. Oxford; N. Y.: Oxford University Press, 1993. P. V.

58

 Barber P. Op. cit. P. 127.

59

 Orning H. J. The Magical Reality of the Late Middle Ages: Exploring the World of the Fornaldarsögur // Scandinavian Journal of History. 2010. Vol. 35. P. 3–30.

60

 De Martino E. Sud e magia. Milano: Feltrinelli, 2004. P. 98–103. Ср.: Id. La fine del mondo. Contributo all’analisi delle apocalissi culturali / Ed. C. Gallini. Torino: Einaudi, 2002. P. 89–90. Для контекста вклада Де Мартино см.: Dei F. Tra storia e «Dasein». Dove stava andando De Martino? // Lares. 2018. Vol. 84. P. 214–220.

*

 Окка – османская мера веса, равная 1,28 кг.

61

 Stanojević M. Zaglavak. Antropogeografska proučavanja // Srpski etnografski zbornik. 1913. Vol. 20. P. 3–89.

62

 Tallar M. Op. cit. P. 26–27.

63

 Flückinger J. Op. cit. P. 50–51.

64

 Классическим исследованием на эту тему является работа: Canon W. B. Voodoo Death // American Anthropologist. 1942. Vol. XLIV. P. 169–181. Исходя из этих наблюдений, Клод Леви-Стросс подчеркивает решающую роль абсолютной веры в действенность магии: Lévi-Strauss C. Lo stregone e la sua magia // Antropologia strutturale. Milano: Il Saggiatore, 1988. P. 189–210. Что касается ссылки на раннее Новое время в Европе, см.: Bever E. The Realities of Witchcraft and Popular Magic in Early Modern Europe. Culture, Cognition, and Everyday Life. Basingstoke: Palgrave, 2008. P. 5–39, 287–303.

65

 Riviere J. Liminal Spaces: Death, Dreams and the Disorderly Dead. Liminality and the Discernment of Spirits in Early Modern England // The «Vision Thing». Studying Divine Intervention / Ed. by W. A. Christian Jr, G. Klaniczay. Budapest: Collegium Budapest, 2009. P. 101–134. Ср.: Beneduce R. Trance e possessione in