История Рима. Царский Рим в Тирренской Италии - Юлий Беркович Циркин

и земли вне померия — ager Romanus. «Окиринхский папирус» сообщает, что паги были распределены по трибам. Поскольку паги, как уже говорилось, это — внегородские структуры, то речь явно идет о создании сельских триб[1711]. Говоря о реформе Сервия Туллия, Ливий сельские трибы не упоминает, хотя позже (II, 21, 7) говорит, что в 495 г. общее число триб достигло 21[1712]. Это, конечно же, подразумевает существование внегородских триб и до этого года[1713]. О том, что сельские трибы были созданы Сервием Туллием упоминают самые разные авторы. Однако численность таких триб, созданных этим царем, было предметом споров еще в древности. Дионисий (IV, 15, 1–2) приводит различающиеся цифры Фабия Пиктора и Катона, но сам никакого вывода не делает. При всех различиях эти римские писатели согласны в том, что Сервий создал на сельской территории несколько триб (26 по Фабию, 30 по Катону). Однако у Варрона (de I. L. V, 56) имеется совершенно другое сообщение. Говоря о разделении города на четыре части, называемые трибами, и приводя их название, он заявляет, что была и пятая триба, расположенная под городом (sub Roma), названная Ромилией (или Ромулией)[1714]. Она явно стояла первой в списке сельских триб (Cic. Leg. agr. II, 29, 79)[1715], и это ясно говорит, что она была создана первой. Как известно, впоследствии по мере завоевания новых территорий в Италии римляне образовывали на них новые сельские трибы, и вскоре после ликвидации монархии их число достигло 17. Но сообщение Варрона позволяет говорить, что первоначально была создана только одна сельская триба — Ромилия. По словам Павла, воспроизводившего сведения Феста (271), эта триба была образована на землях, которые еще Ромул отнял у вейентов. Следовательно, расположена она была на правом берегу Тибра[1716].

Варрон был не только чрезвычайно эрудированным человеком, но и специально интересовавшимся древними реалиями и институтами. Более того, по его собственным словам, он написал специальную книгу о трибах. От нее, к сожалению, не дошло никаких, даже самых мелких фрагментов, но ее написание показывает, что Варрон проблемами триб глубоко интересовался. Поэтому его сведения могут отражать реальную первоначальную ситуацию. Самим ли Сервием или его преемником число сельских триб вполне могло быть увеличено, и Ромилия оказалась отделенной от Города другими трибами. Разумеется, это только гипотеза, но она вполне вписывается в общее направление политики Сервия Туллия, проводимой в интересах городских слоев. Хотя трибы в то время не имели политического значения, надо иметь в виду другой момент. По трибам, как отмечает Дионисий (IV, 15, 2) производился набор воинов. Одной из целей (вероятнее всего, и главной целью) Сервия Туллия при создании новых триб было включение в армию боеспособных мужчин, которые ранее к военной службе не привлекались. Включив в новые трибы людей, до этого в трибутную систему не входивших, царь получал значительное пополнение армии[1717]. В древности же служба в армии и гражданский статус, как известно, были тесно связаны, так что большее число городских триб давало их членам и большее преимущество в обществе. В какой-то степени высказанную гипотезу подтверждает следующее рассуждение. Сейчас установлено, что вокруг самого города располагались другие трибы — Лемония, Камилия, Пупиния, Поллия и Вольтиния, в то время как Ромилия относилась к более широкому кругу наряду с Клавдией, Фабией и т. п.[1718], т. е. теми, названия которых, как считается, происходили не от топонимов, а от имен родов. Это полностью противоречит словам Варрона. Поэтому вполне вероятно, что его сообщение относится к более древнему времени, когда указанных пригородных триб еще не существовало.

В современной науке дискуссионным является также вопрос о времени распространения трибутной системы на сельскую округу. Было высказано мнение, что первоначально Сервий Туллий создал только четыре трибы, в состав которых были включены и сельские паги, и лишь позже по мере расширения ager Romanus стали создаваться и сельские трибы[1719]. Важным доводом в пользу этого предположения называется то, что наиболее близкие к городу трибы носили имена родов, а это могло возникнуть только после установления власти патрициев, т. е. уже после свержения монархии[1720]. Этот довод довольно серьезный, но он может быть «снят» контраргументом. Если принять, как говорилось выше, что Сервий Туллий создал только одну сельскую трибу, включив в нее всю существовавшую на тот момент округу, то родовые названия к этому акту отношения не имеют. Правда, в Риме существовал род Ромилиев[1721], но Варрон, занимавшийся, как было сказано, проблемой триб, связывает название этой трибы с городом (sub Roma)[1722]. Учитывая, что более правильным было, вероятно, название Ромулия, можно предположить, как это было сделано уже более века назад, что это название связано с Ромулом[1723]. Другим доводом является сообщение Ливия (II, 21, 7), что в 495 г. была создана 21 триба: tribus una et viginta factae. Однако контекст этого сообщения показывает, что речь идет не о создании заново триб вне городской черты, а о том, что после пополнения Сигнии новыми колонистами в Риме стало насчитываться 21 триба. Это подтверждает и периоха II книги, где говорится, что после создания Клавдиевой трибы в 504 г. число триб было увеличено (numerque tribuum ampliatus est)[1724]. Дионисий (IV, 15, 1), ссылаясь на Фабия Пиктора, говорит, что Сервий, создав сельские трибы, присоединил (προστιθείς) их к четырем городским. Из этого можно сделать вывод, что сельская округа была включена в трибутную систему уже после создания городских триб, но все же самим Сервием Туллием.

Говоря о четырех городских трибах, Дионисий (IV, 14, 2) называет их руководителей (ήγεμόνας), в то время как там, где речь идет о сельских трибах, таких руководителей он не упоминает, зато говорит о правителях (άρχοντες) патов (IV, 15, З)[1725]. Создается впечатление, что сельская триба единого главу не имела, и руководство ее жизнью осуществлялось только на уровне пагов.

Названия четырех городских триб дает Варрон (de I. L. V, 45; 56): Субурана, Эсквилина, Коллина, Палатина[1726]. Эти же названия только немного в другом порядке приводит и Дионисий (IV, 14, 1). Городские трибы, однако, охватывали не всю территорию, окруженную городскими стенами, построенными Сервием Туллием. Варрон (de I. L. V, 45–54), перечисляя части Рима, включенные в ту или иную трибу, не называет ни Авентин, ни Капитолий. Авентин официально еще не входил в состав Города[1727], так что он и не мог быть включен в городскую трибу. Сложнее обстоит дело с Капитолием, являвшимся издавна