Сатурналии - Феодосий Макробий

(carchesia), как кимбии (cymbia), как канфары (cantharos), как скифосы (scyphos). О кархесиях он пишет таким образом548:

…cape Maeonii carchesia Bacchi,

Oceano libemus…

(Возьми кархесий вина меотийского

И возлиянье соверши Океану)549.

И в другом месте:

…hic duo rite mero libans carchesia Baccho…

(Чином творя возлиянье, два здесь кархесия чистого

Бакха)550.

И о кимбиях:

…inferimus tepido spumantia cymbia lacte…

(Мы же приносим кимбии, млеком вспененные теплым)551.

И о канфаре:

…et gravis attrita pendebat cantharus ansa…

(Тут же тяжелый висел и канфар на ручке потертой)552.

О скифосах:

…et sacer implevit dextram scyphus…

(И священный скифос наполнил десницу)553.

(2) Какого же вида эти [бокалы] или кто их сделал, упоминаний [о том] никто не разыскивает, удовлетворившись знанием, что есть бокалы всякого рода. И именно о скифосах и о канфарах, привычных для народа названиях, надлежало [бы] сказать [только в том случае], если бы они ушли [в прошлое]. Однако я не понимаю, почему в отношении [названий] кархесиев и кимбиев, которые, возможно, ты [и] отыскал бы когда-нибудь у латинян, – но [даже] у греков они весьма редки – [ни у кого] не возникает нужды исследовать [то], что значили бы [сами] по себе [эти] новые и чужеземные имена.

(3) Кархесий же – [это] бокал, известный только лишь у греков. Его упоминает Ферекид в книгах историй (historiarum), утверждая, что Юпитер дал в дар Алкмене золотой кархесий как награду за сожительство [с ней]. Однако Плавт пренебрег непривычным словом и пишет в пьесе Амфитрион, что [ей была] дана патера554, хотя вид того и другого бокала чрезвычайно различен. (4) Ведь патера (patera), так как и само слово служит знаком555, является плоским и открытым (patens) [бокалом]; а кахесий – высокий и суженный вокруг средней части, с ручками средней величины, идущими сверху донизу. (5) Впрочем, Асклепиад, муж, среди греков исключительно ученый и въедливый, считает, что кархесии (carchesium) [были] названы по [имени] корабельной [снасти]. Ибо он пишет, что нижняя часть корабельного паруса зовется πτέρναν (пяткой), часть около середины называется τράχηλον (шеей), верхняя же часть именуется “кархесий” (carchesium)556, и оттуда в ту и другую сторону паруса (veli)557 продолжается то, что зовут рогами. (6) И не только один Асклепиад упоминает об этом бокале, но и другие блистательные поэты, как, [например], Сапфо, которая замечает:

…κῆνοι δ᾽ ἄρα πάντες καρχήσιά τ᾿ ἦχον

κἄλειβον…

(И, кархесии приняв, все возлиянья творили)558.

Кратин в Διονυσαλεξάνδρῳ (Дионис-Александре) [говорит]:

…στολὴν δὲ δὴ τίν᾽ εἶχεν· τοῦτὸ µοι φράσον·

θύρσον κροκωτὸν ποικίλον καρχήσιον…

(Какой наряд имел? Покажет это мне

Увитый посох, также пестрый кархесий)559.

В пьесе, которая озаглавлена Τύρω (Тирó), Софокл [говорит]:

…πρὸςτῆναι µέσην

τράπεζαν ἀµφὶ σῖτα καὶ καρχήσια…

(Средненький накрыт

Обед: хлеб кругом, да еще кархесии)560.

(7) Этого [довольно] о кархесии, [слове], латыни неизвестном561 и употребляемом только [в] Греции. Но и кимбиев (cymbium) в вашей речи ты не обнаружишь, ибо [о них] сообщали [лишь] немногие из греков. Известнейший сочинитель комедий Филемон отмечает в Привидении:

…ἔπιεν ἡ ῾Ρόδη κυµβίον ἀκράτου…

(Вина без смеси кимбий Рода выпила).

(8) Анаксандрид, также создатель комедий, [пишет] в пьесе Ἀγροίκοις Деревенщина):

…προπινόµενα καὶ µέστ᾽ ἀκράτου κυµβία

ἐκάκωσεν ὑµᾶς…

Без примеси воды он, пьющий, кимбии

За вас опрастывал.

Упоминал о нем и Демосфен в Речи, которая является [выступлением] против Мидия: ἐπ᾽ ἀστράβης δὲ ὀχούµενος ἐξ Ἀργούρας τῆς Εὐβοίας, χλανίδας καὶ κυµβία ἔχων, ὧν ἐπελαµβάνοντο οἱ πεντηκοστολόγοι (…едущий верхом из эвбейской Аргуры [и] имеющий [при себе] хланиды и кимбии, которые забрали сборщики налогов)562. (9) Эти же кимбии (cymbia), как указывает образ, [заключенный в] самом имени, [были] уменьшительно названы от [слова] кимба (cymba), потому что и у греков, и у нас563, [многое] у них заимствующих, [кимба] – это разновидность судна. И я разумно обратил [ваше] внимание на многие виды бокалов у греков, названных от [предметов] корабельного дела, как, [например], кархесии (carchesium), [о чем] я выше поведал, как эти кимбии (cymbia) – бокалы, вытянутые в длину и похожие на корабли.

(10) Упоминает об этой чаше весьма ученейший муж Эратосфен в письме Агетору Лакедемонскому такими словами: κρατῆρα γὰρ ἔστησαν τοῖς θεοῖς, οὐκ ἀργύρεον οὐδὲ λιθοκόλλητον, ἀλλὰ τῆς κωλιάδος˙ τοῦτον δὲ ὁσάκις επιπληρώσαιεν, ἀποσπείσαντες τοῖς θεοῖς, ᾠνοχόουν ἐφεξῆς βαπτιστῷ κυµβίῳ (Они установили для богов кратер, не серебряный и не каменный, но из кости. И всякий раз как его наполняли бы, они, выпивая за богов, поочередно черпали вино погружаемым [в него] кимбием)564. (11) [Но] были [и такие], кто вроде бы считал, что кимбий назван от [имени] киссибия вследствие выпадения [среднего слога]. О киссибии же – хотя я умолчу о Гомере, который упоминает об этом бокале, поданном киклопу Улиссом565, – вспоминают [и] многие [другие], и некоторые [из них] утверждают, что киссибий – это, собственно, бокал из плюща, то есть κισσοῦ [по-гречески]. (12) И притом Никандр Колофонский в первой [книге] Αἰτωλικῶν (Этолийских [дел]) так пишет: ἐν τῇ ἱεροποιήσει τοῦ Διδυµάιου Διὸς κισσᾠ σπονδοποιέονται ὅθεν τὰ ἀρχαῖα ἐκπώµατα κισσύβια φωνέεται (В священнодействии Зевса Дидимейского совершаются возлияния киссу, откуда старинные кубки зовут киссибии). Впрочем, и Каллимах упоминает об этом бокале:

…καὶ γὰρ ὁ Θρηικίην µὲν ἀνήνατο χανδὸν ἄµυστιν

ζωροποτεῖν, ὀλίγῳ δ᾽ ἥδετο κισσυβίῳ…

(Он, как и я, не терпел манеру хлестать по-фракийски —

Воду с вином не мешать, малый киссибий любил)566.

(13) Кто же полагает, что киссибием (cissybium) называется бокал, сделанный из плюща, – οἱονεὶ κίσσινον (вроде как, если [по-гречески], киссиновый) – опираются, кажется, на пример Еврипида, который так пишет в Андромеде;

…πᾶς δὲ ποιµένων ἔῤῥει λεώς,

ὁ µὲν γάλακτος κίσσινον