Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

13. Мы все были крещены единым Духом и стали единым Телом, будь то иудеи или эллины, рабы или свободные. Все мы напоены единым Духом!

14. И в этом Теле не одна часть, но много.

15. Если вдруг нога скажет: «Раз я не рука, то не имею отношения к телу», — что, она из-за этого перестанет быть частью тела?

16. Если вдруг ухо скажет: «Раз я не глаз, то не имею отношения к телу», — что, оно из-за этого перестанет быть частью тела?

17. Если бы всё тело было глазом, как бы оно слышало? А если бы всё было ухом, как бы оно обоняло?

18. Так что Бог расположил все части в теле, каждую из них, как пожелал.

19. А если бы все части были одинаковы, как бы получилось тело?

20. Так что частей много, а тело — одно.

21. Глаз не вправе сказать руке: «ты мне не нужна», или голова ногам: «вы мне не нужны».

22. Совсем наоборот, именно те части тела, которые кажутся немощными, и есть самые необходимые,

23. и о тех частях тела, которые кажутся неприличными, мы больше всего заботимся. Неприглядные части мы старательно прикрываем,

24. а приятные на вид части нашего тела не нуждаются в этом.

Бог так соразмерно устроил тело, чтобы наибольшая забота доставалась тем, кому она нужна,

25. и чтобы не было в теле разделений, но его части одинаково заботились друг о друге.

26. Если страдает одна часть тела, с ней страдают и остальные, а если прославляется одна часть, с ней радуются и остальные.

27. Вы — тело Христово, каждый из вас — его часть.

28. И Бог поставил в церкви разных людей: во-первых, апостолов, во-вторых, пророков, в-третьих, учителей, затем чудотворцев, затем тех, кому даровано исцелять, кто помогает нуждающимся, кто ведёт дела, кто говорит на иных языках.

29. Разве все апостолы? Все пророки? Все учители? Все чудотворцы?

30. Разве всем даровано исцелять? Все говорят на иных языках? Или все способны истолковать сказанное?[1303]

31. Стремитесь получить самые большие дарования!

А теперь я покажу вам, какой путь лучше всех.

Глава 13

1. Пусть даже я говорю на языках человеческих и ангельских, но если нет во мне любви — я лишь грохочущая медь, звенящие кимвалы[1304].

2. Пусть владею пророческим даром, пусть ведомы мне все тайны и всякое знание и вера моя такова, что могу и горами двигать, но если нет во мне любви — я ничтожен.

3. Пусть раздарю всё своё имущество и даже тело отдам в жертву, чтобы была мне похвала, но если нет во мне любви — не пойдёт мне это на пользу.

4. Любовь терпелива, любовь благожелательна. Она не завидует, не хвалится и не гордится,

5. не бесчинствует, не самоутверждается, не возмущается, не помнит зла,

6. не радуется неправде, но разделяет радость об истине.

7. Всё она переносит, всему верит, на всё надеется и всё терпит.

8. Любовь никогда не иссякнет, даже если пророчества упразднятся, и языки умолкнут, и знания больше не будет[1305].

9. Мы теперь знаем лишь отчасти и пророчествуем отчасти,

10. а когда придёт совершенство, не останется ничего частичного.

11. Когда я был младенцем, то говорил по-младенчески, мыслил по-младенчески и по-младенчески рассуждал. Но когда стал взрослым, оставил младенческие привычки.

12. Так и мы видим сейчас как в мутном зеркале, но однажды всё увидим лицом к лицу. Теперь я знаю Его лишь отчасти, но однажды познаю так, как и Он познал меня.

13. И пребывают с нами вера, надежда и любовь, трое их, но больше прочих — любовь.

Глава 14

1. Стремитесь к любви и ищите духовных даров, прежде всего — пророческого дара.

2. Кто говорит на ином языке, говорит не для людей, а для Бога. Он под воздействием Духа говорит таинственно, но никто этого не понимает.

3. А кто пророчествует, тот наставляет, ободряет и утешает людей.

4. Если кто говорит на ином языке, он наставляет только сам себя, а кто пророчествует, наставляет всю церковь.

5. Хочу, чтобы все вы говорили на языках, но ещё лучше — чтобы вы пророчествовали. Пророчествовать важнее, чем говорить на языках, ведь вся церковь может получить наставление, только если кто-то будет сказанное на языках разъяснять.

6. Если я теперь приду к вам и стану говорить на языках, как это вам поможет — ведь мои слова не дадут вам ни откровения, ни познания, ни пророчества, ни наставления?

7. Возьмём неодушевлённые инструменты, будь то флейта или арфа: если не придать игре на флейте или арфе отчётливого звучания, как можно будет различить мелодию?

8. И если военная труба издаст невнятный звук, кто станет готовиться к битве?

9. И если ваш язык не произносит вразумительные слова, как можно понять сказанное? Так вы будете бросать сказанное на ветер.

10. Сколько бы ни оказалось в мире языков, всякий из них понятен тем, кто им владеет!

11. Но если я не знаю строя этой речи, она для меня — варварское бормотание и сам я для говорящего — варвар[1306].

12. Так и с вами, искатели духовных даров: стремитесь получить те из них, которые окажутся наставительными для всей церкви.

13. Кто говорит на ином языке, пусть молится о даре истолкования.

14. Ведь если моя молитва звучит на ином языке, дух мой участвует в молитве, но разум остаётся безучастным.

15. Что же из этого следует? Стану молиться духом, но помолюсь и разумом; стану воспевать Бога духом, но воспою и разумом.

16. А когда ты духом произносишь благословение — как самый простой из вас человек скажет в ответ на твоё благословение «аминь», если он даже не понял сказанного?[1307]

17. Может быть, твоё благословение было прекрасным, но другому оно не принесло наставления.

18. Благодарю Бога, я говорю на иных языках больше, чем все вы!

19. Но в церкви лучше скажу пять слов своим разумом, наставляя и других, нежели тысячи слов на ином языке.

20. Братья, не рассуждайте по-младенчески! Да, будьте младенцами в отношении зла, но рассуждайте по-взрослому.

21. В Законе написано: «Иными языками, иными устами будут