Ценности и принципы исламской экономики - Коллектив авторов

на неиспользование имущества. Согласно исламской экономике, мусульмане должны пользоваться своим имуществом и не откладывать его в виде сокровища. В противном случае с некоторых не используемых имуществ будет взиматься закят, а право управления некоторыми другими (например, неиспользуемыми землями) перейдет к правителю[82].

Свободная конкуренция

Конкуренция означает, что каждая экономическая единица старается достичь своих целей и отстоять свои интересы и при этом следит за тем, чтобы другие ее не опередили. И наоборот, другие следят за ней и стараются отстоять свои интересы.

Конкуренция среди людей возможна тогда, когда среди них царит дух индивидуализма. Поэтому в тех обществах, где силен дух индивидуализма, высок уровень конкуренции и низок уровень сотрудничества и взаимодействия. Именно поэтому человек видит свою реальную выгоду и свой убыток в рамках своих личных интересов, и потому он конкурирует с другими людьми, чтобы извлечь для себя больше выгоды и избежать убытков.

Свободная конкуренция означает соперничество людей в извлечении личных выгод без какого-либо контроля или ограничения со стороны государства или других сил. Такой вид конкуренции не ограничивается ни государством, ни моралью, ни религией.

Последствия конкуренции

Наличие конкуренции в обществе имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Рост уровня предложения товаров и услуг, снижение общего уровня цен, улучшение качества товаров, реализация новых инициатив, сокращение производственных отходов – это часть положительных результатов конкуренции. Среди отрицательных результатов можно перечислить следующие:

1. Ослабление нравственных ценностей.

2. Подавление слабых конкурентов и постепенная монополизация.

3. Неправдивая реклама и деструктивная пропаганда.

4. Тенденции производства, направленные на удовлетворение излишних потребностей.

Конкуренция с точки зрения ислама

Суть конкуренции коренится в индивидуализме и самолюбии. Принимая во внимание позицию ислама в отношении личной выгоды и ее употребления во благо, а не во вред другим, а также отличия между принципами и ценностями ислама и индивидуализма, можно понять, что ислам осуждает такую конкуренцию, которая приводит к указанным результатам. Ислам осуждает свободную конкуренцию без государственного контроля и верховенства исламских моральных ценностей. Изменение взгляда людей на прибыль, их стимулирование к труду и укрепление духа братства и сотрудничества не только не ослабят желание трудиться, но и, укрепив его, приведут к положительным результатам конкуренции, предотвращая возникновение отрицательных.

Сотрудничество

Сотрудничество значит взаимодействие, и оно может быть как в хорошем, так и в плохом деле. Однако здесь мы подразумеваем сотрудничество в добрых делах и решении экономических проблем и потребностей друг друга.

Называя мусульман братьями, ислам сменил противоречия в их интересах на их единство и сплоченность. Согласно исламу, все люди считаются органами единого тела, и потому если один орган будет страдать, то и другие органы будут страдать вместе с ним[83]. У мусульман есть определенные обязанности и права в отношении друг друга, среди которых равенство в имуществе[84]. Если у одного из них возникнет проблема, то другие должны помочь ему решить ее[85]. Они должны состязаться в благотворительности и решении проблем друг друга[86].

Редкость

Многие экономисты считают «редкость ресурсов» главной причиной возникновения экономической науки. В экономических теориях существует две точки зрения на редкость ресурсов.

Согласно первой, ресурсы как факторы производства ограниченны при принятии экономического решения. То есть разведанные природные ресурсы, имеющаяся рабочая сила и необходимый для производства капитал имеют определенную ограниченность. Исходя из такой ограниченности, необходимо разведать новые ресурсы, подготовить их и максимально эксплуатировать, а затем найти другие ресурсы.

Согласно второй идее, фактические и потенциальные ресурсы природы недостаточны для прогрессирующих потребностей человечества. Потому что эти ресурсы ограниченны и не только не восполняются, но и вследствие чрезмерной эксплуатации просто иссякнут (закон убывающей отдачи). Ведь потребности человечества ежедневно растут, и с ростом численности населения и развития технологий эти потребности еще больше увеличатся. В таких условиях необходимо увеличить альтернативное производство соответственно росту производства продуктов питания и бытовых товаров[87].

Потребности человечества

Прежде чем приступить к изучению проблемы дефицитности, необходимо оценить потребности человечества. Во-первых, что значит «потребности человечества»? Во-вторых, не ограниченны ли эти потребности?

Людские потребности можно разделить на «общепринятые разумные потребности» и «мечты и надежды». Второй вид потребностей не имеет никаких границ и пределов и потому никогда не будет удовлетворен фактическими и потенциальными ресурсами земли. Чувство стяжательства в человеке настолько сильно, что если все природные ресурсы будут находиться в его руках, он все равно не будет удовлетворен вполне[88]. Что же касается первого вида потребностей, т. е. еды, одежды, жилья, лекарств, домашней утвари, то это вполне разумные и решаемые потребности. Несмотря на то, что подобные потребности увеличиваются в связи с развитием технологий, они все равно ограниченны и вполне могут быть удовлетворены. Если люди откажутся от расточительности и несправедливости, то все смогут жить достойно и в достатке.

Изучение проблемы редкости ресурсов с научной точки зрения

Если под «редкостью ресурсов» подразумевается первая идея, согласно которой экономические возможности ограниченны при принятии экономического решения и потому необходимо удовле творить максимум потребностей, задействовав минимум ресурсов, – то это правильная точка зрения. В таком случае необходимо наилучшим образом воспользоваться разведанными ресурсами и заняться разведкой новых источников. Это то, чем человечество занято на протяжении всей своей истории и постепенно с ростом своих потребностей находит пути их удовлетворения. Но если под «редкостью ресурсов» подразумевается недостаточность фактических и потенциальных природных ресурсов для удовлетворения общепринятых разумных потребностей человечества и что в будущем люди столкнутся с нехваткой товаров, необходимых для поддержания жизни, то, согласно современной науке, эта точка зрения неприемлема по следующим причинам.

Во-первых, в настоящее время используются не все природные и человеческие ресурсы и не используется очень большой процент пригодных для посева земель. Так, в Южной Америке постоянно существует большое расхождение между бедностью населения и природными богатствами[89], а в Африке следует говорить не о росте населения, а о расточительстве природных ресурсов[90].

Во-вторых, на многих посевных землях не используются современные технологии, которые многократно увеличивают урожай. Более того, большинство из этих земель обрабатывается и засевается традиционным образом и примитивными орудиями.

В-третьих, очень мало используются морепродукты. По мнению Колина Кларка и некоторых других исследователей, если все пригодные для посева земли Голландии и Дании будут рационально использоваться, то они смогут прокормить 14 миллиардов человек[91]. Пол Байрох также писал: «Имеющимися ныне ресурсами можно прокормить около 40 миллиардов людей»[92].

В-четвертых, новейшие технологии в производстве продуктов питания