12 комплексов Геракла: Как мифология помогает нам выбраться из Авгиевых конюшен и добыть золотые яблоки в саду Гесперид - Ариана Билеран

вперед. Ни других, ни самого себя – философ», – говорил нам Эпиктет. Смирение абсолютно необходимо, чтобы преодолеть нашу скованность и негибкость, а также склонность к самосаботажу.

Артур: путь самосаботажа

Артур склонен систематически саботировать романтические отношения. Если ему нравится женщина, он ведет себя с ней крайне грубо, в результате она от него уходит. И, конечно, потом он страдает, называет себя ничтожеством и обвиняет во всем. Постепенно Артур осознает, что таким поведением прежде всего обесценивает себя, поскольку в глубине души уверен, что не заслуживает женщины, с которой мог бы обрести любовь и счастье. Но почему он считает себя недостойным? Потому, что думает, что не смог вывести свою мать из хронической депрессии, когда был ребенком. Следовательно, нужно избавиться от этого глубинного убеждения и вывести Артура из иллюзии, что ребенок способен вылечить родителей от депрессии – у него нет для этого ни навыков, ни возможностей.

Практика автоматического письма

Одно из очень интересных упражнений для изучения того, что происходит внутри нас, – автоматическое письмо. Записывайте все, что приходит вам в голову, не задумываясь. Даже если вам кажется, что это бессмыслица, абсурд или что вы уноситесь в совершенно неизвестный мир, в другое время или место – пишите. Мне не раз приходилось работать с пациентами, которые носили в себе мысль «я убил кого-то», хотя в реальности такого не было. Я всегда предлагала им написать воображаемую историю этого убийства. Затем мы работали с этой историей, обсуждая чувство вины, возможное исправление ситуации и способы выхода из этой ментальной программы. При выполнении этого упражнения следует встраивать в него любые возникающие препятствия, такие как «страх чистого листа» или мысли вроде «то, что я пишу, – ерунда, в этом нет смысла». Обычно это просто попытки нашего ума себя остановить.

Будьте осторожнее с проклятиями

Центральный сюжет разных версий мифа – конфликт Эдипа с его сыновьями и проклятие, которое он накладывает по крайней мере на одного из них, Полиника. Братья убивают друг друга у ворот Фив[35] – это объясняет, почему в некоторых версиях прокляты оба.

«Слово – серебро, молчание – золото». Эту поговорку стоит вспомнить, когда возникает желание проклясть или осудить кого-то. Мы часто замечаем соринку в чужом глазу, но не видим бревна в собственном. Этот же смысл заложен и в словах из Евангелия от Иоанна: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень». Иисус прощает блудницу: мы не должны судить, а тем более осуждать других, ведь мы сами не безгрешны. Вместо того чтобы упрекнуть женщину, Иисус наклоняется к ней и помогает ей подняться.

Что мы можем сделать, чтобы улучшить сложившуюся вокруг нас ситуацию, если нам кажется, что кто-то сбился с пути? Пожалуй, лучшим решением будет отнестись к этому человеку с добротой и деликатностью, без всякого осуждения. Особенно если мы понимаем, что могли бы оказаться на его месте. Мы не знаем обстоятельств, которые побудили другого человека сделать то, что он сделал. Возможно, на его месте мы поступили бы так же. Конечно, очень заманчиво осуждать, злословить или проклинать, но не забывайте: говоря плохо о других, мы вредим и себе. Кстати, индейцы коги учат никогда не говорить плохо о других – они считают, что так можно накликать на себя болезнь[36].

Это не исключает потребности в поиске справедливости, в восстановлении нравственного порядка, составляющего суть нашей цивилизации. Просто давайте задумаемся: кто мы такие, чтобы судить других? Наша непреклонность, как правило, говорит о нас самих – о наших разочарованиях, нашем бессилии. Стоит проанализировать и такой момент: что именно мы осуждаем в других? Например, если женщина критикует внешний вид другой женщины, не скрывается ли за этим зависть? Возможно, она тоже хотела бы так одеваться, но не может себе этого позволить?

Обрести внутренний свет

Чтобы разобраться в себе, нужно создать условия для этого. Постарайтесь каждый день проводить минут двадцать ничего не делая. Глубоко дышите, слушайте музыку, ищите покой и умиротворение, сосредоточьтесь на себе. В этот момент благословите себя. То есть буквально скажите себе что-нибудь хорошее, похвалите себя за то, что вы сделали или сказали хорошего за день. Когда мы были детьми, то, за редким исключением, слышали от окружающих больше критики, чем похвалы, больше запретов, чем разрешений. Поэтому важно изменить эту тенденцию, делая каждый день маленькие шаги навстречу себе.

Незнание своей родословной делает нас уязвимыми

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭДИПА

Эдип – потомок Полидора, сына Кадма и Гармонии. Кадм основал Фивы, для чего ему пришлось сразиться с драконом, потомком бога войны Ареса, охранявшим источник. Кадм убил дракона, и Афина посоветовала ему посеять зубы чудовища, из которых выросли спарты – воины, порожденные землей. Во искупление вины за убийство дракона Кадм восемь лет служил Аресу, после чего стал царем Фив под покровительством Афины. Он взял в жены Гармонию, дочь Ареса и Афродиты. Уже здесь видно, что род Эдипа отмечен божественной печатью (богиня Гармония и покровительство богини Афины). На этот момент, похоже, в роду не было никаких незакрытых счетов. Можно даже сказать, что свадьба Кадма и Гармонии стала в некотором смысле освящением рода.

Однако у Полидора был сын Лабдак, дед Эдипа. Этимология имени Лабдак не до конца ясна, оно может означать «неправильный», «хромой», «кривой» или «извращенный». Полидора сверг Пенфей, внучкой которого была Иокаста. Позже Пенфея растерзали вакханки, среди которых была и его собственная мать Агава, за то, что он отказался почтить бога Диониса, уроженца Фив, назвав его шарлатаном и самозванцем.

Сын Лабдака, Лаий, чье имя тоже означает «извращенный» или «неправильный», бежал из Фив и нашел убежище у соседнего царя Пелопа. Он страстно влюбился в сына Пелопа, Хрисиппа, и похитил его, увезя в Фивы. Хрисипп покончил с собой, несомненно, от стыда за совершенное над ним бесчестье.

Из этого можно сделать вывод, что Иокаста и Лаий не были парой в полном смысле слова и рождение Эдипа – своего рода случайность.

Происхождение Эдипа нам интересно тем, что оно показывает: в этой семье есть изначальное злодеяние, вина, которую придется искупать потомкам. Это проявляется в нескольких поколениях через насилие, нарушение запретов и отклонения.

Согласно психогенеалогии, мы носим в себе нерешенные проблемы наших предков. Не зная об этих проблемах, мы легко становимся жертвами, именно поэтому важно исследовать историю своего рода. Эммануэль Ратуи, гид по горным восхождениям, занялся психогенеалогией после