Начальная Русь на пути «из варяг в греки» - Олег Львович Губарев

При описании торговцев русов Ибн Фадлан отмечает их практицизм в поклонении деревянному идолу, окруженному фигурками маленьких божков, которым рус молился, чтобы они принесли ему удачу в торговых делах, перед началом торговли и заключения сделок. Закалывая баранов или коз, часть мяса русы оставляли идолам, чтобы умилостивить их, а черепа животных насаживали на жерди и втыкали жерди в землю. О подобных обычаях насаживания черепа животного на жердь упоминают исландские саги.

Внешний вид русов производил сильное впечатление на арабских путешественников.

«Они опрятны в одежде и очень богаты. Татуированные от кончиков пальцев и до шеи, со свитыми и окрашенными желтой или черной краской или бритыми бородами в своих коротких курточках и кисах [тип плаща], обвивающих один бок и оставляющих непокрытой одну руку, с мечами франкской работы, ножами и секирами, высокие и стройные, сильные и гордые, богато одетые русы производили большое впечатление на арабов...»

Описание у русов этих коробочек на груди женщин среди прочих вызывавших недоумение вопросов вызвало критику некоторых историков, считавших это сообщение выдумкой Ибн Фадлана и на этом основании вообще отказывавших Ибн Фадлану в достоверности.

Вначале была доступна только рукопись Якута, цитировавшего и пересказывавшего отдельные места из записок Ибн Фадлана. Но уже значительно позже была найдена более точная и полная Мешхедская рукопись сочинения Ибн Фадлана, позволяющая восстановить детальное описание русов. Ф. Андрощук на основе современных археологических исследований проводит параллели между коробчатыми и скорлупообразными фибулами скандинавов и коробочками на груди женщин русов, описанными Ибн Фадланом. И приходит к выводу о полной достоверности сообщений Ибн Фадлана о русах.

Киев

Первое упоминание Киева в «Повести временных лет» находится под 862 г., когда часть варягов-руси во главе с Аскольдом и Диром отпросилась у Рюрика в поход на Царьград и по пути наткнулась на Киев, население которого платило дань хазарам, и тогда эти варяги стали из Киева править землей полян.

Киев образовался из нескольких слившихся поселений. Город состоял из Подола, где проживал служилый люд, резиденции князей — Замковой горы — и Верхнего города, населенного знатью, где находилось и курганное кладбище. Самая древняя часть городища VI–VIII вв. располагалась в северозападной части Старокиевской горы. Были найдены остатки рва, опоясывавшего древнее городище. Значение Киева определялось его расположением в самой середине пути «из варяг в греки». Именно сюда славяне сплавляли свои лодки-моноксилы, здесь происходило их переоснащение для морского пути в Византию.

Ниже Киева на Днепре находились пороги, которые приходилось преодолевать волоком и которые представляли собой труднейшую часть пути «из варяг в греки» из-за нападений кочевников, подкарауливавших здесь караваны торговцев.

Древнейший Киев времени Игоря, Ольги и Святослава находился в западной части Андреевской горы и горного плато. Эта схема происхождения древнего Киева принята в настоящее время. Именно из Киева князья выходили в полюдье «со всей русью». Город расцвел в конце X — начале XI в.: «В этом большом городе, являющемся столицей того королевства, имеется более четырехсот церквей и восемь рынков, народу же неведомое множество. До сих пор этот [город], как и весь тот край, силами спасающихся бегством рабов (servi), стекавшихся сюда со всех сторон, а более всего [силами] стремительных данов (Dani) противостоял весьма разорительным [набегам] печенегов (Pecinegi), побеждал также и других». Под спасающимися бегством рабами обычно понимают окрестных жителей, укрывавшихся в городе. Недаром Константин Багрянородный называл славян данниками (пактиотами) русов.

Высказывалось мнение, что информант Титмара называл жителей Киева данами в расширительном смысле, как иногда называли любых скандинавов-норманнов. Едва ли это так, если учесть все обстоятельства использования данного этнонима. Поскольку в «Повести временных лет» среди скандинавских и прибрежных народов не названы именно даны и фризы, это означает, что для летописца их название заменял этноним «русы».

Кроме того, в некоторых византийских источниках русы названы «дромитами» с пояснением, что так они зовутся за их способность к быстрым перемещениям. Что соответствует сообщению Титмара о быстрых данах в Киеве, успешно отражающих набеги печенегов. Именно эту особенность данов на Западе к быстрым передвижениям и внезапным набегам отметил и Равеннский Аноним.

Киев был назван Олегом, согласно летописи, «матерью городов русских», и он стал на долгое время настоящей столицей Древней Руси, названной по нему Киевской Русью. Раскопанная территория этого древнего городища позволила связать его с пражско-корчакской археологической культурой.

Киев. Печатное изображение 1638 г. (Джаксон, 2001)

Ниже Киева по течению Днепра, как уже было сказано, находились Днепровские пороги, которые приходилось преодолевать как воинам, идущим в поход на Византию, так и русам-торговцам на пути «из варяг в греки». Первые скандинавы появились на северо-западе Восточной Европы уже в VIII в. С тех пор они спускались по речной системе Восточной Европы, направляясь на юг, в страны, откуда поступали дирхамы, куфическое серебро. Они торговали невольниками, мехами, медом, воском. Работорговля была особенно прибыльной.

Но днепровские пороги находились в степной зоне, где кочевали степняки: берендеи, торки, потом печенеги и венгры, нападавшие на русов, вынужденных вытаскивать ладьи на берег и пересекать зону водного препятствия волоком, выставляя стражу, согласно описанию Константина Багрянородного.

Пороги на Днепре имели два вида названий — росские и славянские. Росские названия хорошо укладываются в систему скандинавских гидронимов с окончаниями — форс и — анди (например, Айфор, Леанди). На Готланде, в Пильгорде, имеется рунический камень с надписью, посвященной скандинавам, которые добрались до порога Айфора.

«Ярко окрашенные установлены эти камни: Хёгбьярн и его брат Хродвисл. Эйстейн и Эймунд вместе установили эти камни по Хравну к югу от Ровстейна. Они добрались вплоть до Айфора. Вифиль дал приказание». Видно, непросто было скандинавам пройти по пути «из варяг в греки» и не раз они погибали здесь, как об этом говорят рунические надписи.

Именно здесь, на Днепровских порогах, печенеги подстерегли и убили князя Святослава. Некоторые скандинавские названия отдельных мест на порогах, такие как «Ровстейн» («Рваный камень»), но уже в русском варианте просуществовали до поздних времен.

Скандинавские «росские» названия Днепровских порогов являются одним из убедительных доказательств в пользу скандинавской гипотезы происхождения Руси. Бессистемные попытки анти-норманистов вывести «росские» названия отдельных порогов то из иранских, то из тюркских языков успеха не имели.

Кий — легендарный основатель Киева

Из «Повести временных лет» мы знаем легенду об основателе Киева — Кие, его братьях Щеке и Хориве и сестре их, Лыбеди. Эти Полянские князья являются эпонимами нескольких поселений, слившихся в одно Киевское городище. «...Были уже поляне и