Начальная Русь на пути «из варяг в греки» - Олег Львович Губарев

оружие нападет на нарушителей договора. Договор заключался до тех пор, «пока солнце сьяет и мир стоит». Данная формула была позаимствована из скандинавских, а скорее из древнефризских юридических документов, и она устойчиво повторялась на Руси.

Русские князья, в том числе и Игорь, ходили в полюдье для сбора дани с окрестных племен.

Полюдьем, как рассказывает нам Константин Багрянородный, у русов называлось «кружение» по землям славян-данников со сбором дани, что соответствует скандинавской вейцле.

Князья руси, согласно сообщению Константина Багрянородного, выходили из Киева в полюдье «со всей русью».

Славянское слово «полюдье» отразилось в скандинавском «Old Norse» как pólútasvarf. То, что полюдье являлось аналогом скандинавской вейцлы, лишний раз подтверждает гипотезу скандинавского происхождения Руси.

Так, Игорь, ходивший в полюдье к древлянам, отправился к ним повторно с малой дружиной. Причиной данной авантюры, как известно, стало недовольство дружины, соблазненной богатой данью, собранной, по слухам, ярлом Свенельдом. Игорь, под давлением своих воинов, был вынужден вернуться с малой дружиной обратно и потребовать новую дань, за что был тут же убит возмущенными древлянами.

Это событие стало известно и за пределами Руси. Так, например, о смерти Игоря пишет византиец Лев Диакон. Он упоминает не о гибели в стычке, а о казни Игоря, привязанного древлянами к двум стволам согнутых деревьев и разорванного надвое. Правда, речь у Льва Диакона идет о походе Игоря на «германцев», но это объясняется использованием античных терминов для описания новых племен и народов у византийских писателей.

Среди историков идут споры о том, являлся ли в действительности Игорь сыном Рюрика, поскольку хронология «Повести временных лет» весьма сомнительна и предполагает рождение Игоря у Рюрика в весьма преклонном возрасте. Жена Игоря Ольга, которую он взял во Пскове, согласно древнерусской летописи, жестоко отомстила за смерть мужа, убила князя древлян Мала и «примучила» древлян, обложив их в наказание тяжкой данью.

Ольга, скандинавка,

отомстившая за мужа

Основное значение Ольги как личности в истории Древней Руси заключается в том, что Ольге удалось сохранить единство Северной и Южной Руси, достигнутое при Олеге. После гибели Игоря, как рассказывает летопись, древляне стремились изменить расклад сил и рассчитывали на то, что вдове Игоря не останется другого выхода, как опереться на них. Наверняка другие племена, не так давно присоединенные Олегом и Игорем, отпали от Руси, как только прошла весть о смерти Игоря.

Ольга, жена Игоря, согласно «Повести временных лет», была приведена Игорю из Пскова. Некоторые историки считают ее славянкой. Однако имя Ольга (Helga) типично скандинавское.

Ольга, как истинная скандинавка, не только сумела отомстить древлянам за убийство ее мужа Игоря. Но она умела сохранить единство Северной и Южной Руси и не допустить отпадения других племен.

Замок Ольги в Вышгороде рядом с Киевом стал ее постоянной княжеской резиденцией. Сюда поступала треть дани с древлян. Вышгород являлся укрепленным форпостом Киева. Ольге удалось удержать Киев, осажденный печенегами, и не допустить его падения. Киев вначале правления Ольги был относительно небольшим поселением. Нижняя часть города, Подол, еще не была заселена.

«Вода тогда текла возле Киевской горы, а люди сидели не на Подоле, но на горе. Город же Киев был там, где ныне двор Гордяты и Никифора, а княжеский двор был в городе, где ныне двор Воротислава и Чудина...» При Ольге город расширился и население его выросло. Киев, находившийся в центре пути «из варяг в греки», действительно превращался в столицу Русской земли.

Описание мести Ольги древлянам соответствует тому, что мы знаем о гордых скандинавских женщинах, мстящих за убитых родичей. Параллели к описанию мести Ольги мы находим в исландских сагах.

Четыре мести Ольги древлянам за смерть убитого ими «князя русского» Игоря соответствуют основным функциям погребального обряда.

Вначале Ольга принимает посольство древлян и закапывает их живьем. Затем сжигает в бане лучших мужей древлянской земли и после этого на тризне по Игорю приказывает перебить множество древлян. Четвертая месть Ольги стоит несколько особняком. С помощью птиц, к хвостам которых привязана горящая пакля, она сжигает город древлян Искоростень. Последнее находит параллели в мотивах исландских саг.

Пройдя до этого походом по земле древлян и обложив их тяжкой данью, но данью установленного размера, в отличие от прежнего «полюдья», Ольга двинулась на север. Поход, который совершила Ольга по пути «из варяг в греки» в направлении из Киева на Новгород, вероятно, имел характер военного похода с повторным подчинением племен, отпавших после вести о смерти Игоря.

«В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мете погосты и дани и по Луге — оброки и дани, и логовища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру есть места ее для ловли птиц, и по Десне, и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор». Княгиня Ольга совершила поход по своим владениям, устанавливая «уставы и уроки», то есть переходя на новый порядок сбора налогов, в отличие от прежнего полюдья (аналога скандинавской вейцлы). Есть предположения, что это был военный поход с подчинением отпавших славянских племен. Суть реформ Ольги заключалась в создании системы погостов как постоянных центров для сбора заранее определенной дани вместо произвольных поборов.

Отомстив за смерть Игоря, Ольга совершает визит в Византию ко двору императора Константина. Она прославилась посещением двора византийского императора, и об ее посещении Византии рассказывает сам император Константин Багрянородный в своем трактате «О церемониях».

Русов выдерживали длительное время перед допуском в императорский дворец. Княгине Ольге пришлось пройти через унизительную процедуру ожидания аудиенции у императора в течение долгого времени. И она, как гордая скандинавка, ничего не забыла.

Княгиня русов была принята со всей пышностью и, судя по сообщению византийских источников, приняла крещение. Правда, рассказ «Повести временных лет» о визите Ольги к императору несколько отличается от византийских сообщений. Согласно летописи, гордая скандинавка отказала императору, искавшему ее руки, а на просьбу о присылке даров и военной помощи ответила, что готова ее послать после того, как император подождет на ее подворье столько же, сколько она ждала аудиенции у императора.

Этот ответ Ольги императору, так же как и ее месть древлянам, вызывает в памяти ответ Сигрид Гордой на сватовство к ней конунгов, которых она считала не ровнями себе.

«Харальд-конунг был сильно расстроен. Он снарядился в поездку внутрь страны и хотел еще раз встретиться с Сигрид. Многие из его людей отговаривали его, но он все-таки поехал с большой дружиной и приехал в усадьбу, где