Политическая история Римской империи. Том II - Юлий Беркович Циркин

будучи субъектом права, а только его объектом. Его владелец мог его продавать, дарить, передавать по наследству. Раб официально не имел ни семьи, ни имущества. Господин мог ему позволить иметь жену и детей, более того, это весьма поощрялось, ибо раб, рожденный в доме (verna), считался более верным и надежным. Но это являлось лишь сожительством, не влекло за собой никаких юридических последствий и могло быть в любой момент расторгнуто владельцем. Последний мог также передавать рабу какое-то имущество, тот свободно им распоряжался (без права отчуждения), но оно не становилось его собственностью, а являлось пекулием, т. е. собственностью прежнего господина, которую тот по своему свободному желанию передавал в хозяйствование подчиненному лицу. Фактически владелец пекулия (раб) становился как бы «продолжением руки» официального собственника (рабовладельца).

Наличие пекулия делало раба подобным колону. Вообще в это время при сохранении юридических различий социальное положение рабов и колонов практически было одинаковым. Те рабы, кто обслуживал лично своего хозяина и его семью, находились почти в том же положении, что и раньше. Но те, кто был занят в производстве (сельском хозяйстве, ремесле), занимали в обществе фактически иное положение. Рабы уже могли совершать те или иные сделки, и они признавались законом, хотя официально при этом требовалось согласие господина. Признавались долги, сделанные рабом во время своей производственной деятельности, даже право рабов иметь своих рабов. Некоторые рабы становились достаточно богатыми, а рабы императора могли вообще занимать довольно высокие посты в государстве. Особенно это относится к евнухам. Их при дворе становилось все больше, и они оказывали значительное влияние на государственную политику. Но и положение частных рабов менялось в лучшую сторону. Господин уже не мог безнаказанно убить или искалечить своего раба. При продаже рабов запрещалось разделять фактически сложившиеся семьи. Раба, прибегнувшего к статуе императора или убежавшего внутрь церкви, нельзя было силой оттуда изгнать. В утверждавшейся церковной доктрине раб признавался человеком со всеми вытекавшими отсюда последствиями.

Особое положение в социально-политической структуре Римской империи занимало христианское духовенство. Оно обладало значительными привилегиями. Клириков, включая монахов, не призывали в армию,[223] они освобождались от городских обязанностей и уплаты налогов. Епископы при передвижениях имели право пользоваться государственной почтой. Высшие церковные иерархи входили в состав консистория. Обладая собственной организацией, Церковь оказывается автономным элементом римского общества и государства, в то же время тесно с ними связанным.

Социальный состав христиан не отличался от общей социальной структуры Империи Как и в государственном аппарате, в церковной иерархии люди из низших слоев имели возможность проникнуть на самые «верхи#. Известно, что некоторые епископы были совершенно неграмотными. Один из испанских епископов был нас только невежественным, что принял мошенника за воскресшею Христа, какие люди явно были выходцами из низов населения. Однако большинство епископов имели более высокое происхождение. Они, как правило, принадлежали к провинциальной или городской знати, получали хорошее (обычно риторическое) образование и порой являлись учителями красноречия. Так, из знатной малоазийской семьи вышли Василий Кесарийский (Великий) и его брат Григорий Нисский, получившие прекрасное риторическое и философское образование и ставшие в конечном итоге одними из крупнейших христианских богословов того времени. Не менее образованным был друг Василия Григорий Назианин. Отцом Амбросия являлся префект претория для Галлии, в резиденции которого в Августе Треверов и родился будущий медиоланский епископ, сделавший сначала блестящую светскую карьеру, а затем ставший наиболее авторитетным иерархом Запада. Амбросий сыграл решающую роль в обращении Августина. Тот происходил из куриалов и тоже получил хорошее образование. Из военной среды вышел Мартин Турский. Разное происхождение влияло и на взгляды, и на поведение церковных иерархов и Церкви в целом, однако считать церковных деятелей лишь выразителями интересов того слоя, из которого они вышли, нельзя. Христианское духовенство имело свои интересы, мораль, модели поведения. Все это закреплялось и собственными церковными установлениями, прежде всего соборными решениями, и законами государства. Духовенство вполне можно рассматривать как определенное сословие Поздней империи.

Социально-экономическое устройство. Кризис конца II — первой трети III в. и в еще большей степени «военная анархия» нанесли тяжелый удар римской экономике и социальным отношениям. Многие ранее процветавшие регионы пришли в запустение. Это относится и к Италии, до того являвшейся центром римского мира, а также к таким глубоко романизованным регионам, как Южная и Восточная Испания и Южная Галлия. Происходит смещение центра экономической активности в более отсталые районы. В них быстрее возрождается хозяйство. Соответственно, перемещаются многие торговые пути.

В III в. полностью развалилась римская финансовая система. Ее не очень удачно пытался возродить Диоклециан. Константин создал совершенно новую систему, затем развитую его сыновьями.[224] Эта реформа в целом оказалась довольно действенной и способствовала восстановлению денежного обращения в Империи. В отдельных своих чертах она даже пережила Римскую империю. Однако вес серебряной монеты все более уменьшался, а позже она перестала существовать. Девальвировалась и бронзовая монета, ее курс по отношению к солиду определялся конкретной экономической ситуацией в данном месте и в данное время и менялся почти ежедневно, что делало пользование ею весьма затруднительным. И только золотой солид и его фракции продолжали оставаться более или менее полновесными, и постепенно все расчеты стали производиться в золотой монете.

Преобладание золотых монет говорит о начавшемся крахе рыночной системы, ибо для постоянного оборота золото малопригодно. Золотые монеты все больше становились либо средствами платежа налогов и выплаты даров чиновникам и солдатам, либо предметами накопления. Об этом крахе свидетельствует и открытое вмешательство императорской власти в экономику государства, как это было впервые сделано Диоклецианом. И позже императоры не раз вмешивались в хозяйственные вопросы, регламентируя своими законами деятельность представителей тех или иных профессий, таких, к примеру, как булочники, лесники или торговцы. Более того, если раньше государство хозяйством почти не занималось (исключением была, пожалуй, только чеканка монеты), то теперь появляется государственный сектор римской экономики. Император всегда был одним из самых крупных землевладельцев. Только в двух африканских провинциях ему принадлежало 15 000 км2 земли, что составляло не меньше ⅙ всей провинциальной территории. В сирийском городе Кирра тоже почти ⅙ всей земли была императорской. Но раньше существовало четкое различие между государственной землей, принадлежавшей всему римскому народу (часто называемой по-прежнему ager publicus), и собственностью императора и его семьи (patrimonium). Начиная со времени Септимия Севера обе эти категории начинают сливаться в res privata, и управление всеми землями осуществляется специальным высокопоставленным чиновником — comes rerum privatorum. Доходы с этих земель шли как на личные расходы императорской семьи, так и в казну. Так что «приватные земли» надо рассматривать именно как государственный сектор сельского хозяйства. Среди них выделялся «божественный