Политическая история Римской империи. Том II - Юлий Беркович Циркин

позорным наказаниям. Городской плебс противопоставлялся куриалам как второе сословие города. Он разделялся по профессиям. Лица, занимавшиеся одним и тем же делом, объединялись в коллегии (или консорции) и могли называться collegati. Начиная со времени Константина принадлежность ремесленников и торговцев к той или иной коллегии стала обязательной и наследственной. Их члены освобождались от части налогов. Верхушку городского плебса составляли «деловые люди» (negotiatores), к которым относились купцы, особенно те, кто торговал продовольствием. Основная масса городского плебса — это ремесленники, весьма значительная группа населения, особенно в крупных городах и столицах. Так, в Риме только мелких пекарен было 254, а Константинополь был заполнен плотниками, строителями, ткачами и другими ремесленниками. В самом низу находились разнорабочие и прочая городская чернь. Значительная часть последней постепенно превращалась в люмпен-пролетариев.

Разные группы плебса довольно существенно отличались по имущественному признаку. Более богатые даже могли включаться в курии и тем самым переходить в сословие куриалов. Низшие посты в городской администрации также занимали обычно плебеи. Все плебеи, являвшиеся гражданами данного города, независимо от их имущественного положения пользовались некоторыми правами, в том числе и правом на помощь со стороны городской власти. В своих законах императоры, нуждавшиеся в относительном благосостоянии налогоплательщиков, защищали права свободных граждан и даже пытались это осуществлять на деле, ограничивая произвол чиновников и городской верхушки, введя специальную должность «защитника плебса». Формально плебеи имели право обратиться непосредственно к императору для защиты и вообще для выражения своего мнения, однако все эти попытки были малорезультативными. Это вызывало острое недовольство, порой выливавшееся в открытые выступления и кровавые бунты. Иногда сами власти по тем или иным причинам провоцировали такие выступления, как это, например, сделал Галл в Антиохии, но и в этом случае настоящей причиной восстания явились голод и резкий рост цен на хлеб. Религиозные распри тоже не раз выливались в открытые столкновения между сторонниками христианства и язычества, между приверженцами различных течений в самом христианстве.

Сельский плебс составляли свободные крестьяне, жившие за стенами городов (extra muros) и обычно объединенные в общины. Это были мелкие земельные собственники, свободно (по крайней мере, официально) распоряжавшиеся своим имуществом и произведенными ими продуктами труда после уплаты всех причитавшихся налогов. Положение крестьян зависело от местных условий. Так, свободные крестьяне почти исчезли в Египте, но довольно много их жило в Малой Азии. В целом этот слой в Римской империи все более уменьшался. Могущественные крупные землевладельцы все чаще и успешнее стремились закабалить крестьян, лишая их не только имущества, но и свободы. Императорам пришлось издавать специальные законы, гарантировавшие свободу сельскому плебсу. Все больше крестьян превращалось в колонов.

Колонат был развит в Риме издавна. Колонами были свободные крестьяне, которые брали в аренду землю у землевладельца, в том числе у императора, и обрабатывали ее обычно за долю урожая. Обе стороны при необходимости имели право расторгнуть договор об аренде, но арендаторы могли это сделать только после внесения всех причитавшихся платежей. С ухудшением экономического положения колоны все меньше могли воспользоваться этим своим правом и были вынуждены не только оставаться на арендованной земле всю жизнь, но и передавать эту аренду своим детям. Колон, таким образом, оказывался тесно привязанным к своему участку и его владельцу.

С течением времени такое положение легализовалось. Колоны были прикреплены к земле и не могли ее покидать. Это были приписанные колоны. Они не были рабами и официально считались свободными людьми, но на деле их свобода была резко ограничена: их нельзя было продать, как рабов, но с продажей земли они тоже переходили к новому владельцу; они имели право завести семью, и их дети тоже становились колонами; могли обладать своим имуществом и передавать его по наследству, но не могли его отчуждать без согласия своего господина, — поэтому их часто называли «рабами земли» (servi glebae), а их положение приравнивалось к рабскому. С другой стороны, землевладельцы не имели права произвольно повышать арендную плату или тем более сгонять колона с земли. Они осуществляли patrocinium над своими колонами, т. е. оказывали им всяческое покровительство в обмен на выполнение теми своих обязанностей, в том числе платили государству налоги колона и защищали его как от разбойников, так и государственных чиновников. Колона нельзя было призвать в армию без согласия его господина. Но тот, кто с этого согласия вступал в армию, или входил в духовное сословие, или даже (тоже, естественно, с согласия господина) становился декурионом, колоном быть переставал. Колоны, жившие на императорских землях, находились в более привилегированном положении, чем те, кто «сидел» на частных землях. Императорских колонов, в частности, во времена Валентиниана I вообще нельзя было призвать в армию. Пользовались они и налоговыми льготами. Некоторое время существовали еще и так называемые свободные колоны (coloni liberi), они не прикреплялись к земле, а официально могли, как и прежде, свободно уйти со своей земли, но только после выполнения ими всех своих обязательств по отношению к землевладельцу.

Наследственная аренда, о которой говорилось выше, была нс единственным источником колоната. Колонами становились люди, более или менее добровольно перешедшие под покровительство сена юра, или чиновника, или императора, обменивая свою свободу на защиту покровителя. Оказавшись в тяжелом положении, многие крестьяне отдавали свои участки крупному землевладельцу и получали их снова от него, но уже работая на них в качестве колона и, соответственно, уплачивая арендную плату. Если кто-либо добровольно обрабатывал чужую землю в течение 30 лет, тот тоже автоматически становился колоном. Колонами являлись вольноотпущенники. Если раньше бывший раб, превращаясь в клиента своего бывшего владельца, приобретал, однако, относительную свободу и мог сам определять свою судьбу, то теперь он становился колоном и должен был, как и другие колоны, пожизненно и наследственно «сидеть» на земле господина. Наконец, многие военнопленные или другие варвары, оказавшиеся на территории Римской империи, тоже поселялись на правах колонов. Впрочем, последние, видимо, все же обладали более широкими правами. Колоны, «сидевшие» на императорской земле, занимали более высокое общественное положение, чем колоны частных лиц.

Фактически положение колонов все более сближалось с положением рабов. Это признавали не только публицисты, но даже законодатели. Но все же существовало очень важное юридическое различие между этими двумя группами эксплуатируемых. Раб был собственником другого человека, а колон приписывался только к земле и сохранял статус свободного человека. Обращение колона в рабство являлось наказанием за преступление, главным образом за самовольный уход с земли. Различие между свободным и несвободным статусом оставалось кардинальной характеристикой римского общества.

Рабы по-прежнему играли довольно значительную роль в социальной и экономической жизни империи. Раб оставался абсолютно несвободным человеком, не