Том 3. Переводы и комментарии - Анри Гиршевич Волохонский

виду, что душа человека, если он достоин, восходит и увенчивается там, где ей место. Если же нет, много бесов здесь под рукою, чтобы уволочь ее в Геенну и передать Думе, главе чертей, у которого двенадцать тысяч мириад помощников — и все для того, чтобы наказывать грешные души. В Геенне же семь кругов и семь ворот, при каждых воротах несколько привратников и свой глава. Дума передает души грешников этим привратникам, которые потом запирают пылающие огнем врата. За ними расположены другие ворота, причем наружные остаются открытыми, а внутренние запираются. В субботу, однако, все ворота открыты, и грешники выходят до внешних ворот, где встречают другие души, которые там ждут. На исходе субботы глашатай объявляет у каждых ворот: «Пусть злые вернутся в ад». И Бог охраняет души праведных, чтобы их не передали в лапы Думы. Таково значение слов «Он сохранит душу твою».

МОЕТ В ВИНЕ ОДЕЖДУ СВОЮ…

С этим текстом можно сопоставить стих: «Кто это идет из Едома, в червленых ризах от Восора (Босры)» (Ис., гл. 63, ст. 1), а также: «Я топтал точило один» (там же, ст. 3). «Вино» здесь указывает на сторону Силы, Гебуры, то есть жестокой справедливости, которая падет на головы идолопоклоннических народов.

…И В КРОВИ ГРОЗДОВ ОДЕЯНИЕ СВОЕ. Это древо нижнего мира, суд, который зовется «грозди», а в них содержится то «вино». Так что Мессия будет одет, чтобы сокрушить все народы идолопоклонников и их царей.

Иосе рассуждал о стихе: «На лозе три ветви. Она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды» (Быт., гл. 40, ст. 10).

— Как мало, — сказал он, — заботятся люди о славе своего Наставника и обращают внимание на слова Закона! Сначала людям был дан дар пророчества, и они знали славу Божию через его посредство. Когда пророчество прекратилось, у них был глас Божий, но сейчас у них нет ничего, кроме сновидений. Сновидения являются более низкой ступенью, они составляют одну шестидесятую пророчества, их удостаивается каждый, ибо исходят они с левой стороны. Они нисходят с разных ступеней, их показывают даже грешникам и язычникам. Иногда видение переносится злым духом, из тех, которые морочат людей и показывают им ложь. Но иногда их направляют грешникам и сообщают важные вещи. Так этот грешник, фараонов виночерпий, видел истинный сон. Вино означает общину Израиля, которую псалмопевец называет «виноград сей» (Пс. 79, ст. 15) Три ветви имеют то же значение, что и три стада овец, которые Иаков увидел у колодца (Быт., гл. 29, ст. 2). Цветение лозы указывает на время Соломона, когда луна сияла. Бутоны указывают на нижний Иерусалим. В зрелых гроздьях содержалось ценное вино. Все это видел грешник. Кроме того, он видел у себя в руках чашу фараона. Это была чаша смешения, вино в ней — вино суда, оно из винограда, данного фараону. И он пил из этой чаши. Когда Иосиф услышал это, он обрадовался, заметил правду, которая в этом сне содержалась, и дал ему хорошее истолкование.

Шимон сказал:

— Есть два рода винограда. Первый — это святой небесный виноград, а другой называется «от виноградной лозы Содомской с ядовитыми ягодами»; так что Израиль называется «этот виноград». Когда же Израиль согрешил и перестал быть «этим виноградом», о нем стали говорить «виноград их от лозы Содомской» (Втор., гл. 32, ст. 32).

Иуда и Исаак однажды шли рядом, и первый из них сказал:

— Свернем на поле, там путь ровнее.

Так они и сделали. Проходя той дорогой, Иуда продолжал:

— Написано: «Она не боится снега, ибо все в ее доме одеты в пурпур». Об этом стихе рассуждал наш друг Хизкия, который указал, что грешники наказываются в Геенне двенадцать месяцев, половину срока огнем и половину снегом. Когда они попадают в огонь, то говорят: «Вот это, действительно, Геенна!». А попадая в снег, говорят: «Воистину, это зима Всемогущего». Начинают они словом: «Горе!», а потом произносят: «Увы!» И самое тяжелое наказание там происходит при помощи снега. С Израилем же это не так. Ибо о нем написано: «Все в ее доме одеты в пурпур». А слово «пурпур» указывает на одеяние суда для наказания идолопоклонников. Ведь настанет день, и Бог оденет алые одежды, Он возьмет красного цвета меч и отомстит рыжему (Едому).

Продвигаясь вперед, они встретили мальчика, который вел осла, а на осле сидел старик. И сказал тот старик мальчику:

— Сын мой, повтори для меня отрывок из Писания.

Тот отвечал:

— У меня тут не один отрывок. Но ты спустись, или давай я поеду впереди, а там для тебя что-нибудь повторю.

Старик сказал:

— Я стар, а ты молод, и не хочу я быть с тобой в равном положении.

Сказал мальчик:

— Если так, почему ты просишь меня повторять стихи?

Тот сказал:

— Чтобы поездка была приятнее.

Сказал мальчик:

— Пусть этот старик пойдет и удавится. Невежда, он все же хочет ехать, а в равном со мной положении быть не желает! Истинно так!

Он оставил старика и пошел своей дорогой. Когда подошли Исаак и Иуда, мальчик к ним присоединился. Спросили, кто он, и он рассказал им, что с ним случилось. Сказал ему Иуда:

— Ты поступил совершенно правильно. Пойдем с нами, мы там сядем, и ты нам что-нибудь расскажешь.

Он сказал им:

— Я очень устал, ничего сегодня не ел.

Они достали немного еды и дали ему, и тут случилось чудо: под деревом оказался источник, из которого пил он, и они пили тоже, а потом уселись. Тогда мальчик обратился к тексту: «И воззвал Господь к Моисею» (Лев., гл. 1, ст. 1). Он сказал:

— Этот призыв не имеет признаков совершенства, так как все происходило в Скинии, в земле чужой, а совершенство обнаруживается лишь в святой земле. Кроме того, в Скинии находилась одна лишь Суть, а в святой земле был полный союз Мужского и Женского. Когда царь сидит на троне в короне царской, его называют Великий царь, но когда он нисходит с трона и идет к своему служителю, его зовут Малый царь. Так и Бог — пока Он надо всем в высях, Его зовут Верховный Царь, но когда Он живет внизу, то Он просто Царь, а не Верховный, как было ранее. Причина, по которой израильтяне принесли Скинию Моисею, закончив ее изготовление, была та, что Бог показал ему ее план на горе Синай. Так вот, они ее принесли, чтобы он мог видеть, соответствует ли она этому плану.

Затем мальчик рассуждал следующим образом:

— Текст продолжается: