Безопасность Российской империи. Проблемы, дискурсы, практики в XVIII–XIX веках - Коллектив авторов

покой ассоциировался исключительно с небытием. Кроме того, понятие все более архаизировалось и связывалось с уже наметившимся ранее контекстом, непросвещенного «народа» и «его веры»: «Покой и непоколебимая тишина православия <…> защищает народ и его веру от всех мыслимых катастроф и катаклизмов», – писал публицист Василий Розанов в 1916 году, прямо накануне этих катаклизмов238.

Год 1917‑й означал конец покоя, в том числе и в истории его как понятия. Регистр его значений в советских словарях все более редеет. Даже покой в смысле выхода в отставку стал теперь применим лишь к духовенству – тем немногим, кто до этого ухода на покой дожили. Метафорика домашнего покоя исчезла почти полностью – за исключением разве что приемного покоя в больницах. Полный покой теперь прописывал вместе с куриным бульоном врач. Смысловое поле очевидно: возобладали однозначно коннотации покоя с болезнью, старостью и, наконец, смертью. Понятие утратило всякую светлую, умиротворяющую функцию, описывая теперь абсолютное зло небытия, покойника.

Итоги

В итоге на примере русского понятия покой хорошо видно, насколько радикально менялись представления о securitas/безопасности в эпоху модерна. Рубеж 1917 года позволяет в русском случае разглядеть эту трансформацию лучше, чем в западных языках. Индикатором может служить проблематика корректного перевода security, securité, Sicherheit на русский язык. В зависимости от контекста при этом используют два разных слова, поскольку, в отличие от западных терминов, безопасность в «негативном» смысле, как отсутствие опасностей, в русском языке не сопрягается с «позитивным» смыслом, то есть чувством уверенности, защищенности – личной, внутренней «безопасности». Это второе измерение полностью ушло с исчезновением покоя из сферы активных понятий, с обезличиванием и огосударствлением представления о безопасности в России, двусмысленности «госстраха»239 и господством всесильной «госбезопасности».

Список использованной литературы и источников

Неопубликованные

Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (ОР РНБ). Ф. 811. Д. 4.

Опубликованные

Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи. Т. 3. СПб., 1836.

Андреев А. Ю. Начало нового века: рождественская символика в царствование императора Александра I // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2012. Серия 2: История 44. Вып. 1. С. 40–48.

Андреев Л. Н. Покой [1911] // Он же. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. М., 1994. С. 7–12.

Анисимов Е. В. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество XVIII века. М., 1999.

Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. Т. 2. СПб., 1871.

Боткин В. Письма об Испании [1845]. СПб., 1857.

Герцен А. И. Долг прежде всего (1851) // Он же. Рассказы и повести. М., 1987. С. 303–360.

Голиков И. И. Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России [1788–1789]. Т. 13. 2‑е изд. М., 1840.

Делюмо Ж. Ужасы на Западе. М., 1994.

Делюмо Ж. Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII–XVIII вв.). Екатеринбург, 2003.

Зализняк А. А., Левонтина И. Б., Шмелев А. Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира. М., 2005.

Каменский А. Б. Государственный страх, или Случай майора Апухтина // Quaestio Rossica. 2019. Т. 7. № 2. С. 630–647.

Карамзин Н. М. Письма русского путешественника // Он же. Избранные сочинения: В 2 т. Т. 1. М.; Л., 1964. С. 77–601.

Ключарев Ф. П. О Тишине (1819) // Российский архив: Альманах / Изд. В. И. Сахаров. М., 1999. С. 67–68.

Козельский Я. П. Философические предложения […] 1768 года // Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века: В 2 т. / Ред. И. Я. Щипанов. Т. 1. М., 1952. С. 411–551.

Костин А. А. Материалы к биографии А. П. Хвостовой // XVIII век: Сборник. Т. 26. СПб., 2011. С. 499–539.

Котельников В. А. «Покой» в религиозно-философских и художественных контекстах // Русская литература. 1994. № 1. С. 3–41.

Кошелева О. Е. Мирское счастье или христианское благочестие? // Ретроспективная информация источников: образы и реальность / Ред. О. И. Тогоева и др. М., 2013. С. 227–243.

Кром М. М. Рождение государства. Московская Русь XV–XVI веков. М., 2018.

Лямина Е. Э., Самовер Н. В. Религиозное в эпоху поэтических манифестов: «Теснятся все к тебе во храм…» В. А. Жуковского // Пушкинские чтения в Тарту. Т. 3. Тарту, 2004. С. 99–111.

Маслов Б. П. «Жилище тишины преобразилось в ад»: о судьбе старорежимных понятий в Новое время // Понятия, идеи, конструкции: очерки сравнительной исторической семантики / Ред. Ю. Кагарлицкий, Д. Калугин, Б. Маслов. М., 2019. С. 324–373.

Маслов Б. П. «Любя вселенныя покой»: замечания к исторической семантике состояния покоя // Труды Института русского языка им. В. В. Виноградова. Вып. 9. История русского языка и культуры. Памяти В. М. Живова. М., 2016. С. 358–376.

Платон (Левшин), митрополит. Поучительные слова […] с 1763 по 1780 год […]. Т. 1. М., 1779; Т. 2. М., 1780; Т. 4. М., 1780; Т. 5. М., 1780.

Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. СПб., 1830.

Радищев А. Н. Полное собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. М., 1952.

Розанов В. В. Из философии народной души // Новое время. 1916. 30 июля.

Сдвижков Д. А. Самодержавие любви: 1812 год как роман // Отечественные Записки. 2014. № 6. http://www.stranaoz.ru/2014/6/samoderzhavielyubvi-1812-god-kak-roman (последнее обращение: 30.01.2026).

Симон, архимандрит. Слово в день воспоминания восшествия на престол […] Екатерины II. […]. М., 1778.

Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 1. М., 1975; Вып. 16. М., 1990.

Струве П. Б. Дух и слово Пушкина [1937] // Пушкин в русской философской критике: конец XIX – первая половина XX века. М., 1990. С. 317–327.

Чижевский Д. И. Философия Г. С. Сковороды (1722–1794) // Путь. 1929. № 19. С. 23–56.

Чтири книги о истинном христианстве […] сложеннии чрез Иоанна Арндта […] / Пер. С. Тодорский. Галле, 1735.

Baehr S. L. Paradise Myth in Eighteen-Century Russia: Utopian Patterns in Early Secular Russian Literature and Culture. Stanford, СА, 1991.

Bröckling U. Vorbeugen ist besser… Zur Soziologie der Prävention // Behemoth. A Journal on Civilization. 2008. № 1. S. 38–48.

Conze E. Sicherheit in der Risikogesellschaft // Humane Orientierungswissenschaft. Was leisten verschiedene Wissenschaftskulturen für das Verständnis menschlicher Lebenswelt? / Hrsg. P. Janich. Würzburg, 2008. S. 47–62.

Conze W. Sicherheit, Schutz // Geschichtliche Grundbegriffe: Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Bd. 5 / Hsrg. O. Brunner, W. Conze, R. Koselleck. Stuttgart, 1984. S. 831–862.

Custine A. de. La Russie en 1839. Paris, 1843.

Delumeau J. Rassurer et protéger, le sentiment de sécurité dans l’Occident d’autrefois. Paris, 1989.

Heidegger M. Sein und Zeit. Tübingen, 1967.

Kahn A. «Blaženstvo ne v lučach porfira»: histoire et fonction de la tranquillité (spokojstvie) dans la pensée et la poésie russes du XVIIIe siècle, de Kantemir au sentimentalisme // Revue des études slaves. 2002. Vol. 74. № 4. P. 669–688.

Pickhan G. Über der ewigen Ruhe. Zur Entstehungs- und Rezeptionsgeschichte einer russischen Stimmungslandschaft // Zeitenblicke. 2011. Bd. 10. № 2. http://www.zeitenblicke.de/2011/2/Pickhan/index_html (последнее обращение: 06.04.2022).

Reichelt S. G. Johann Arndts «Vier Bücher von wahrem Christentum» in Russland. Vorboten des neuzeitlichen interkulturellen Dialogs. Leipzig, 2011.

Schierle I. «Syn otecestva» // Russische Begriffsgeschichte der Neuzeit / Hrsg. P. Thiergen. Köln; Weimar; Wien, 2006. S. 347–367.

Schierle I. Patriotism and Emotions // Ab Imperio. 2009. № 3. P. 65–93.

Sdvizkov D. Russian and German Ideas of the West in the Long 19th Century: Entanglements of Spatial Identitites // Germany and «The West»: the History of a Modern Concept / Ed. by R. Bavaj, M. Steber. New York; Oxford, 2017. P. 97–110.

Sommer W. Gottesfurcht und Fürstenherrschaft. Studium zum Obrigkeitsverständnis Johann Arndts und lutherischer Hofprediger zur Zeit der altprotestantischen Orthodoxie. Göttingen, 1988.

Stadler W. Pragmatik des Schweigens: Schweigeakten, Schweigephasen und handlungsbegleitendes Schweigen im Russischen. Frankfurt am Main, 2010.

Willems M. Das Problem der Individualität als Herausforderung an die Semantik im Sturm und Drang. Tübingen, 1995.

Франциска Шедеви

Доверие и процедуры

Императорская семья и кризис безопасности после восстания декабристов 1825 года

Введение

В государствах с монархической и тем более автократической формой правления, таких как Российская империя в начале XIX века, все вопросы безопасности неизбежно вращались вокруг фигуры правителя240. В таких государствах правитель241 берет на себя главную ответственность за безопасность своих подданных; он выстраивает вокруг себя систему, которая должна легитимировать его единоличное положение – и которая тем самым становится первой линией защиты от возможных нападений, поскольку