О чем поют кабиасы. Записки свободного комментатора - Илья Юрьевич Виницкий

865

Мандельштам О. Полн. собр. стихотворений. С. 278–279.

866

Предложение издать «альманах памяти Э. Багрицкого с участием лучших мастеров советской поэзии» было опубликовано в «Литературной газете» в день похорон поэта (подписано: Николай Асеев, Осип Брик, Семен Кирсанов).

867

В «Литературной газете» несколько раз подчеркивалось, что поэт умер в возрасте 37 лет — то есть в пушкинском возрасте.

868

Бабель И. Багрицкий // Эдуард Багрицкий. Альманах / Под ред. Влад. Нарбута. М., 1936. С. 161.

869

Цит. по: Двадцать два. № № 59–62 (Москва — Иерусалим). 1988. С. 181.

870

Олеша Ю. Личность и творчество // Эдуард Багрицкий. Альманах. С. 170.

871

Олеша Ю. Личность и творчество. С. 169.

872

Фостер М., Каммингс М. Азгард: Сказания северных народов. СПб.; М., 1907.

873

Багрицкий Э. Стихотворения и поэмы. С. 287.

874

В ВИЭМ. О работе всесоюзного института экспериментальной медицины им. А. М. Горького при СНК Союза ССР (Постановление Совета Народных Комиссаров Союза ССР) // Фронт науки и техники (1936). № 8. С. 124.

875

Смерти от туберкулеза Багрицкий посвятил известное стихотворение «ТВС» (1929), в котором больному поэту является «из воспаленных знамен, выпятив бороду, щурясь слегка едким глазом из-под козырька», покойный чекист Дзержинский с завещанием.

876

Шебуев Н. Москва безбожная. 1930. Цит. по: Паламарчук П. Г. Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. М., 1992. С. 258.

877

То есть художественный текст.

878

Рассказ был впервые опубликован в журнале «Осколки» (1881. № 49–50) с подзаголовком «Характерный случай (Из литературных воспоминаний)». В 1886 г. Лесков включил его с незначительными изменениями в сборник «Святочные рассказы».

879

Эйхенбаум Б. «Чрезмерный писатель» // Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии. Сб. статей. Л.: Худ. лит. 1986. С. 252.

880

Esprit de Madame de Genlis, ou, Portraits, caractères, maximes et pensées, extraits de tous ses ouvrages publiés jusqu’à ce jour. Par M. Demonceaux, avocat. Paris: Maradan, 1806. P. 1–2.

881

Лесков Н. С. Собр. соч.: В 11 т. М.: Худ. лит., 1958. Т. 7. С. 79–92. С. 82. Далее ссылки на это произведение даются в тексте.

882

Лесков подчеркивает, что был рекомендован княгине своим парижским знакомцем князем Иваном Гагариным. Княгине также «почему-то» нравилась только что вышедшая повесть Лескова «Запечатленный ангел». Иллюзия реальности, которую создает этими ссылками рассказчик, при ближайшем рассмотрении развеивается: действие рассказа относится к 1860-м гг., «Запечатленный ангел» вышел в 1873 г., а с иезуитом Гагариным Лесков познакомился в 1875-м.

883

Возможно, добавим от себя, Гончаров обидел «дух» Жанлис тем, что в романе неуважительно отозвался о ее устаревших романах (в главе «Сон Обломова»).

884

Рассказчик, как установил Б. Я. Бухштаб, приводит в качестве примера историю из «Воспоминаний Фелиции Л***» самой Жанлис (анекдот про француженку, которая никак не могла выговорить слово «culotte»).

885

Этот анекдот хорошо известен. Ср.: «When Madame du Deffand was introduced to someone for the first time, it was her custom to form a mental picture of the new acquaintance by touching his or her face. When she put her hand to Gibbon’s face, she is said to have exclaimed, „Fi donc!“ believeing that someone was tricking her by presenting the behind of a naked baby» (Chaddock P. B. Edward Gibbon, Luminous Historian, 1772–1794. Baltimore, 1989: 93). См. также: Chaddock P. B. Edward Gibbon, A Reference Guide. Boston, 1987: 49, 121. В России этот анекдот «из Жанлис» впервые появился в «Вестнике Европы» за 1804 год: «Г-н Лозен, будучи коротко знаком с Г-м Джиббоном, привез его однажды к Г-же дю Дефан, которая тогда была уже слепа и имела обыкновение ощупывать руками лица славных людей, ей представляемых, для того, чтоб получить понятие о чертах их. Она не преминула оказать и Г-ну Джиббону сей род лестнаго любопытства. Г-н Джиббон протянул к ней лицо со всевозможным добродушием. Г-жа Дефан, водя тихонько руками по сему широкому лицу, тщетно искала на нем какой-нибудь черты и не находила ничего, кроме двух уродливых скул… В продолжение сего экзамена на лице Г-жи дю Дефан изображалось крайнее изумление, и наконец с сильным негодованием отняв поспешно руки, она вскричала: вот самая гадкая шутка!!!» (Жанлис. Нечто о графе Беньйовском и английском историке Джиббоне // Вестник Европы. 1804. Кн. 15. № 9. С. 56–60). Бухштаб указывает, что Лесков цитирует этот анекдот, с некоторыми изменениями по «Воспоминаниям Фелиции Л***» (ч. 2).

886

О жанре святочного рассказа в творчестве Лескова см.: Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ: Становление жанра. СПб., 1991. С. 181–194.

887

Книгу Калмета Лесков хорошо знал (см. ссылки на нее в романе «На ножах», например, в 12 главе VI части). Тем не менее нам не удалось обнаружить в русском переводе этой книги (Ч. 1–2. М., 1867) слова, вынесенные в эпиграф к «Духу госпожи Жанлис». Возможно, это выдумка Лескова.

888

McLean H. Nikolai Leskov. The Man and His Art. Cambridge. London, 1977. P. 378.

889

Morogues I. «Le problème feminine» et les portraits de femmes dans l’oeuvre de Nikolaj Leskov. Bern, 1991. P. 91–92. Пансионские наставницы вплоть до конца столетия настойчиво рекомендовали своим воспитанницам читать благочестивые сочинения Жанлис, противоставляя последние «безнравственным» романам И. С. Тургенева. Как следствие, воспитанницы проникались глубоким отвращением к «противной» моралистке (см.: А. И. Куприн/ «Впотьмах»; 1893).

890

Pozdiejew W. Мистика и сатира в святочном рассказе. (Рассказ Н. С. Лескова «Дух мадам Жанлис») // Satyra w literaturze kg wschodniosłowiańskich. T. IV / Studia pod red. Wandy Supy. Białystok, 2000. C. 136–143.

891

Душечкина Е. В. Русский святочный рассказ. С. 185.

892

В «Слове о чувствительном и духовном видении духов» преосв. Игнатий (Брянчанинов) (1867) учил: «Общее правило для всех — никак не увлекаться явлением из мира духов, признавать всякое такое явление тяжким искушением для себя. <…> Великое бедствие — вступить в общение