«Эта музыка слишком прекрасна». Тексты о кино и не только - Наталья Владимировна Самутина

475

То, что это достаточно яркое соединение культовой реакции с ностальгией уже давно вовсю эксплуатируют государственные идеологические каналы (и каналы влияния, и каналы телевизионные), совершенно не удивительно — но, разумеется, они только транслируют и развивают выгодную им культурную реакцию, однако не являются ее изначальными производителями.

476

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. С. 24.

477

Эко У. «Касабланка», или Воскрешение богов // Киноведческие записки. 2000. № 45. С. 53–56.

478

См. об этом, например: Hutchings P. The Argento Effect // Defining Cult Movies… P. 127–141.

479

В разделе «Культовая классика» сборника The Cult Film Experience. Beyond All Reason четыре статьи из имеющихся пяти посвящены именно «Касабланке». Ученые вообще практически не отказывают себе в реализации своих культовых эмоций: так, одна из статей попросту называется «Признания служителя культа „Касабланки“».

480

Этот момент иконографии «Касабланки» даже побуждает зрителей спорить о том, не принадлежит ли «Касабланка» к жанру film noir, а многие из них достаточно безапелляционны в этом утверждении. Характерен диалог с одного из кинофорумов: «Мне „Касабланка“ мелодрамой показалась». — «Касабланка — нуар! Точно. Не в чистом виде, но нуар». (К сожалению, ссылка на форум, предложенная в последней публикации статьи, уже не является работающей. — Примеч. ред.)

481

Имеется в виду 25-я серия 9-го сезона «Прирожденных поцелуйщиков» (Natural Born Kissers, 1998). — Примеч. ред.

482

Наталья Самутина наверняка оценила бы работу, проведенную составителями фэндом-энциклопедии Muppet Wiki: они показали, что «Касабланка» пародируется и цитируется в «Маппет-шоу» неоднократно, например в выпуске «Куклы идут в кино» (1981). См.: https://muppet.fandom.com/wiki/Casablanca. — Примеч. ред.

483

Текст был написан Натальей Самутиной для журнальной публикации; по этой публикации он и приводится в настоящем сборнике: Самутина Н. Культовое кино: даже зритель имеет право на свободу // Логос. 2002. № 5–6. С. 322–330. — Примеч. ред.

484

The Cult Film Experience. Beyond All Reason / Ed. J. P. Telotte. Austin: University of Texas Press, 1991.

485

Corrigan T. Film and the Culture of Cult // The Cult Film Experience… Р. 26–38.

486

Eco U. Casablanca: cult movies and intertextual collage // Travels in Hyperreality. London: Picador, 1987. Р. 197–211.

487

Эко У. «Касабланка», или Воскрешение богов // Киноведческие записки. 2000. № 45. С. 53–56.

488

Ингрид Бергман. — Примеч. ред.

489

Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. М.: Медиум, 1996. С. 28.

490

Там же.

491

Статья приводится по первой и единственной публикации: Самутина Н. За процветание Шведии! Культовое кино и его нестандартный зритель // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2008. Т. 62. № 6. С. 108–123. — Примеч. ред.

492

Между культовым кино и синефилией как стратегиями зрительского восприятия сегодня не делают больших содержательных различий; различия скорее касаются полей применения понятий, чем сущности феноменов. Синефилия оказывается ближе, во-первых, к элитарной кинокультуре, к областям функционирования арт-синема, и во-вторых, к исторической традиции, имеющей у истоков французских синефилов «новой волны» — круг журнала Cahiers du Cinéma в 1960-е гг. В моей статье эти термины употребляются в близких значениях, но с количественным преимуществом, отдаваемым культовому кино.

493

Эко У. «Касабланка», или Воскрешение богов // Киноведческие записки. 2000. № 45. С. 53–56; Eco U. Casablanca: Cult Movies and Intertextual Collage // Travels in Hyperreality. London: Picador, 1987. Р. 197–211.

494

Культовый статус «Касабланки» пережил с тех пор еще не одно поколение и перешагнул не одну границу. Не могу не поделиться примером из личного опыта: приехав в прошлом, 2007 году в Варшаву выступать на конференции с докладом о культе и классике, я первым делом (совершенно случайно) попала в интернет-кафе «Касабланка», интерьер которого украшали плакаты и постеры, а меню и экраны компьютеров были оформлены кадрами из фильма. Культ «Касабланки» фиксируется в 1970-е гг., и вместе с синефилией круга Cahiers du Cinéma представляет собой самый ранний пример явления, которое продолжило оформляться на протяжении 1970-х гг. вокруг заслуживших особый статус кинотеатров, а затем по-настоящему расцвело с появлением видеопроката.

495

На сегодняшний день работ уже много, поэтому перечислю в хронологическом порядке несколько наиболее содержательных изданий и текстов, то, что называется must read, для исследователя культового кино: The Cult Film Experience. Beyond All Reason / Ed. J. P. Telotte. Austin: University of Texas Press, 1991; Willemen P. Through the Glass Darkly: Cinephilia Reconsidered // Looks and Frictions. Essays in Cultural Studies and Film Theory. London: BFI, 1994; Sconce J. «Trashing» the Academy: Taste, Excess and an Emerging Politics of Cinematic Style // Screen. 1995. Vol. 36. № 4. P. 371–393; Unruly Pleasures. The Cult Film and its Critics / Eds. X. Mendik, G. Harper. Guildford, Surrey: FAB Press, 2000; Defining Cult Movies. The Cultural Politics of Oppositional Taste / Eds. M. Jancovich, A. Lazario-Reboll, J. Stringer, A. Willis. Manchester; New York: Manchester University Press, 2003; Cinephilia. Movies, Love and Memory / Eds. M. de Valck, M. Hagener. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2005. Стоит также упомянуть в этом контексте десятки каталогов и справочных изданий, не носящих научного характера, но позволяющих очерчивать поле культового кино; и наконец, вышедший в прошлом году первый ридер по этой проблематике: The Cult Film Reader / Eds. E. Mathijs, X. Mendic. New York: Open University Press, 2007.

496

Детальный разбор этой проблематики применительно к «Касабланке» см. в моей работе: Самутина Н. «Cult Camp Classics»: специфика нормативности и стратегии зрительского восприятия в кинематографе. М.: ГУ-ВШЭ, 2008. (См. с. 350–396 настоящего сборника. — Примеч. ред.)

497

Corrigan T. Film and the Culture of Cult // The Cult Film Experience. Beyond All Reason / Ed. J. P. Telotte. Austin: University of Texas Press, 1991. P. 29.

498

Эта проблематика (нарратив, субъективность, точка зрения и т. д.) особенно активно разрабатывалась в 1970-е гг. кругом журнала Screen и составила одно из основных смысловых полей «психосемиотической» теории кино (Жан-Пьер Удар, Раймон Беллур, Кристиан Метц, Лора Малви, Пол Уиллемен, Стивен Хит, Кая Сильверманн