Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

Глава 2

1. Потому нам следует ещё крепче держаться той вести, которую мы услышали, чтобы нас не унесло в сторону.

2. Прежнее слово людям возвестили ангелы[1579], и оно было столь крепким, что всякое его нарушение или непослушание вело к справедливой каре.

3. Как же нам избежать этого, если мы пренебрежём гораздо более важным — спасением? Его изначально проповедовал Господь, а затем подтвердили для нас те, кто Его услышал.

4. Сам Бог подтвердил это знамениями и чудесами, Он проявлял по-разному Свою силу и по Своей воле наделял людей Духом Святым.

5. И не ангелам подчинил Бог будущую вселенную, о которой мы говорим!

6. Однажды некто дал такое свидетельство: «Что такое человек — а Ты помнишь о Нём! Что сын человеческий — а Ты смотришь на Него!

7. Немногим ниже ангелов Ты поставил Его, славой и честью Его увенчал

8. и всё поверг к Его ногам»[1580].

Да, всё поверг перед Сыном и ничего не оставил вне Его власти! Впрочем, мы пока ещё не видим, чтобы всё Ему подчинилось.

9. И что Бог ненамного умалил Иисуса перед ангелами, чтобы по благодати Божьей Он умер за всех людей, — как мы видим, Он, пройдя через страдания и смерть, был увенчан славой и честью.

10. Весь мир произошёл от Бога, и весь мир — для Него, и множество Своих сынов Он приводит к славе. Христос выступает во главе них, так что нужно было Ему достигнуть совершенства через страдания[1581].

11. И Он, Кто делает нас святыми, и мы, кто святыми становимся — все от Единого. Вот почему Христос без смущения зовёт нас братьями,

12. как сказано в Писании: «Возвещу имя Твоё братьям моим, посреди церкви воспою Тебя»[1582].

13. И ещё: «Тверда моя уверенность в Боге»[1583]. И ещё: «Вот я и дети, которых дал мне Бог»[1584].

14. У всех этих детей есть кровь и плоть, вот и Христос к ним приобщился во плоти и крови, чтобы Своей смертью уничтожить власть владыки смерти, то есть дьявола,

15. и освободить тех, кого всю жизнь держал в рабстве страх смерти.

16. Нет, не ангелам Он помогает, Он помогает потомству Авраама!

17. Вот для чего Ему надо было во всём уподобиться братьям — чтобы стать милостивым и верным первосвященником, приносящим Богу жертву ради прощения грехов всего народа.

18. Он был испытан в страданиях — а значит, может помочь и тем, кто проходит через испытания.

Глава 3

1. Итак, святые братья, причастные небесному призыву, размышляйте об Иисусе как о посланнике и первосвященнике — кем мы Его и признаём.

2. Он был верен Создателю Своему, как Моисей «во всём доме Его»[1585].

3. И насколько архитектор почитается больше созданного им дома, настолько и Он удостоился славы большей, чем Моисей.

4. Ведь всякий дом кем-то построен, и всё устроено Богом.

5. Моисей как служитель был «верен во всём доме Его», свидетельствуя о том, что ещё предстояло сказать.

6. А Христос как Сын правит Божьим домом, и дом Его — мы сами, если, конечно, не теряем уверенности и той надежды, которой можем похвалиться.

7. А потому, как говорит Дух Святой,

«сегодня, если услышите голос Его,

8. не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь,

как было в день искушения в пустыне!

9. Искушали Меня отцы ваши,

проверяли, наблюдали, что Я творю,

10. сорок лет —

за то прогневался Я на этот род и сказал:

“Вечно блуждают их сердца,

не познали они путей Моих”.

11. И поклялся Я тогда во гневе:

не войти им в страну Моего покоя!»[1586]

12. Смотрите, братья, чтобы у кого из вас сердце не оказалось лукавым и неверным — такое уведёт вас от Бога Живого.

13. Так что каждый день ободряйте друг друга, пока длится нынешний срок[1587], чтобы никто из вас не был обманут грехом и не ожесточился.

14. Мы ведь теперь причастны Христу, если только твёрдо сохраним до конца то, что приобрели изначально.

15. Как и сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших, не противьтесь».

16. Из тех, кто слышал, некоторые воспротивились — но не все, кто вышел с Моисеем из Египта.

17. На кого же тогда гневался Бог сорок лет? Конечно, на тех, кто согрешил, — и трупы их пали в пустыне.

18. И о ком поклялся, что не войти им в страну покоя? Конечно, о тех, кто был непокорен.

19. Итак, мы видим, что не позволила им туда войти именно их неверность.

Глава 4

1. Обещание впустить нас в страну Божьего покоя остаётся в силе, но вот чего надо нам опасаться: как бы кому из нас его не утратить.

2. Нам тоже была возвещена эта благая весть, как и древним, — только тогда она не принесла пользы тем, кто её услышал, но веру к ней не прибавил.

3. В страну покоя нам открывает доступ только вера, как и сказано: «поклялся Я тогда во гневе: не войти им в страну Моего покоя!»

А ведь Божьи труды были завершены ещё при сотворении мира.

4. В другом месте сказано о седьмом дне: «и почил Бог в день седьмой от всех трудов своих»[1588].

5. Но вернёмся к словам: «не войдут в страну Моего покоя».

6. Итак, некоторым ещё только предстоит в неё войти, и те, кому это было прежде возвещено, не вошли из-за своего непокорства.

7. Но Бог назначает новый день — «сегодня» — и спустя столь долгое время говорит через Давида, как уже было сказано: «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших».

8. Если бы этот покой дал им Иисус Навин, после того уже не шла бы речь о другом дне.

9. И для народа Божьего сохраняется субботний покой[1589].

10. Кто вступает в Его покой, отдыхает от собственных трудов, как Бог — от Своих.

11. Так постараемся же войти в тот самый покой, чтобы по образцу предков не впасть в непокорство.

12. Слово Божье живо и действенно, оно острее меча с лезвием, заточенным по обоим краям: проникает туда, где душа