Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

13. Тот, Кто был назван таким Первосвященником, принадлежал к племени не Левия, а Иуды[1600] — никто из него не служил перед жертвенником.

14. Изменение закона видно из того, что наш Господь произошёл из племени Иуды, а Моисей ничего не говорил о священниках из этого племени.

15. Ещё более очевидное доказательство — что появился другой Священник, подобный Мелхиседеку;

16. притом Его сделал священником не закон, который смотрит только на происхождение, а сила неодолимой жизни.

17. Такое и дано свидетельство: «ты священник вовек по чину Мелхиседека».

18. Прежняя заповедь была отменена как утратившая силу и пользу,

19. ведь закон ничего не довёл до совершенства. А нам была дана лучшая надежда, которая позволяет приблизиться к Богу.

20. И тут не обошлось без клятвы. Прежде становились священниками без неё,

21. а Иисус — во исполнение клятвы, как Ему и было сказано: «поклялся Господь и не раздумает — ты священник вовек».

22. Насколько же больше завет, заключённый при посредничестве Иисуса!

23. Прежде священниками становились многие, потому что смерть не позволяла никому остаться священником навсегда, —

24. а Он пребывает вовеки, Его священство не прервётся никогда.

25. И Он может неизменно спасать тех, кто приходит через Него к Богу, — Он вечно живой заступник за них.

26. Такой и нужен нам первосвященник: чистый, непричастный злу и грязи, Который отделился от грешников и поднялся превыше небес.

27. Нет у Него нужды, как у тех первосвященников, ежедневно приносить жертвы сначала за собственные грехи, а затем и за грехи народа — Он это сделал единожды, принеся в жертву Себя Самого.

28. Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное слово Божье, данное уже после закона, навеки поставило первосвященником совершенного Сына.

Глава 8

1. И вот что самое главное из сказанного: у нас есть Первосвященник, Который воссел по правую руку от Божьего великого престола на небесах.

2. Он совершает священное служение в истинном Шатре[1601], который раскинул Бог, а не человек.

3. Назначение всякого первосвященника в том, чтобы приносить дары и жертвы, — так что и нашему нужно было иметь что принести.

4. Если бы Он был сейчас на земле, то не был бы священником — здесь уже есть те, кто приносят дары в соответствии с законом.

5. Но они служат лишь подобию и тени того, что на небесах. Об этом был предупреждён и Моисей прежде, чем приступил к сооружению шатра. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё по образцу, который тебе показан на горе»[1602].

6. А теперь нашему Первосвященнику доверено иное служение — ведь при Его посредничестве был заключён новый завет. Он гораздо лучше, ведь он основан на обещаниях, а они лучше закона.

7. Будь первый завет безупречным, не нашлось бы места для иного.

8. Но ведь сказано было в укор древним:

«Наступают дни, говорит Господь,

и установлю с домом Израиля

и с домом Иуды новый завет:

9. не такой завет, как заключил Я с их отцами,

в день, когда взял Я их за руку

и вывел из египетской земли.

Ведь они не сохранили завета со Мной

и Я отвернулся от них, — говорит Господь. —

10. И вот какой завет я установлю с домом Израилевым

в будущие времена, — говорит Господь, —

наполню помышления их законами Моими,

и на их сердцах начертаю.

Буду Я им Богом,

а они будут Мне народом.

11. И никто не станет наставлять ближнего своего,

никто не скажет брату своему “познай Господа”,

потому что все будут знать Меня,

все из них — от мала до велика.

12. Буду милостив к беззакониям их

и грехов их впредь не помяну»[1603].

13. Слово «новый» здесь означает, что старый завет обветшал — а что ветшает и устаревает, скоро должно исчезнуть.

Глава 9

1. Итак, прежний завет содержал правила богослужения, у него было святилище в этом мире.

2. Шатёр был устроен так: во внешней части шатра светильник и стол с жертвенными хлебами[1604] — она называлась «Святым».

3. Вторая завеса отделяла внутреннюю часть шатра под названием «Святое Святых».

4. Там находился золотой жертвенник и Ковчег Завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нём — золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали Завета[1605].

5. Верхняя крышка Ковчега называлась «место умилостивления», и над ней — славным Божьим престолом — распростирали крылья херувимы[1606]. Впрочем, сейчас хватит об этом говорить.

6. Всё было устроено именно так, и во внешнюю часть шатра постоянно входили священники, чтобы совершать служение,

7. а во внутреннюю — только первосвященник раз в году. Он вносил кровь, принесённую в жертву за свои грехи и за грехи всего народа, не распознанные прежде[1607].

8. Так Святой Дух показывал, что, пока стоит первый шатёр, доступ к святыне ещё не открыт.

9. Так обстоят дела в нынешнее время: приносятся дары и жертвы, но они не могут полностью очистить совесть самих служителей.

10. И правила для тела: что есть, что пить и как совершать различные омовения — сохраняются лишь до той поры, пока не выправится должный порядок.

11. Христос стал первосвященником, и свершилось великое благо, когда Он прошёл через иной шатёр — он больше и совершеннее, и сделан не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворённому миру.

12. Нет, не с кровью козлов и бычков вошёл Он раз и навсегда во святыню, а со Своей собственной кровью и так совершил вечное спасение.

13. Тела тех, кто осквернился, могут очиститься посредством кропления кровью козлов и быков и пепла телицы — это освящает тело.

14. Тем более очистит нашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принёс Себя Богу как безупречную жертву посредством вечного Духа, чтобы мы служили Богу Живому.

15. Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил прежний завет, — и теперь те, кто откликнулся на призыв, получают вечность в обещанное наследство.

16. И если есть завет-завещание, тому, кто его составил, предстоит умереть —

17. ведь завещание вступает в силу только после смерти завещателя, а пока он жив, никак не действует.

18. Потому и прежний завет был утверждён не без пролития крови.

19. Моисей