Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

14. Ищите мира со всеми и себе освящения, ведь без этого никто не встретит Бога.

15. Смотрите, чтобы никто не отпал от Божьей благодати, «чтобы не пророс ядовитый корень вам на беду»[1645]. Такой может осквернить многих —

16. развратник или негодяй вроде Исава, который за миску еды продал собственное первородство[1646].

17. Вы же знаете, что потом он хотел получить в наследство благословение, но был отвергнут, хотя и слёзно о нём просил, — покаянию уже не нашлось места[1647].

18. Некогда израильтяне (а с вами всё иначе!) подошли к горе, осязаемой для человека, и она тогда пылала огнём во тьме, во мраке и в буре —

19. а люди, услышав трубный глас и звучание Божьих слов, просили не продолжать этой речи[1648].

20. И даже приказание: «если животное прикоснётся к горе, пусть будет побито камнями» — оказалось свыше их сил[1649].

21. Настолько страшным было это явление, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете»[1650].

22. А вы теперь подошли к горе Сион и к Городу Бога Живого, небесному Иерусалиму, и к великому множеству ангелов, к церковному собранию

23. первенцев, чьи имена записаны на небесах, и к Богу, Судье всех, и к духам достигших совершенства праведников,

24. и к Иисусу, посреднику в заключении Нового Завета, — Его пролитая кровь говорит яснее, чем у Авеля[1651].

25. Смотрите, не отвергните Того, Кто говорит с вами! Тогда израильтяне отвергли Того, Кто обратился к ним на земле, и не избегли возмездия — тем большее возмездие постигнет нас, если отвернёмся от небесного голоса.

26. Тогда этот голос потрясал землю, и теперь возвещает: «ещё единожды поколеблю землю, и не только её, но и небо»[1652].

27. Слова «ещё единожды» указывают: что сотворено и может быть поколеблено, то исчезнет, и останется лишь непоколебимое.

28. Мы принимаем непоколебимое царство — будем же благодарно служить Богу, угождать Ему со смирением и страхом.

29. Бог наш — огонь пожирающий!

Глава 13

1. Братолюбие — вот что должно быть у вас.

2. Не пренебрегайте гостями: у иных гостеприимных хозяев побывали, как оказалось, и ангелы[1653].

3. Не забывайте заключённых, словно и вы с ними в заключении, и страдальцев, ведь и у вас есть тело.

4. Брак всегда достоин почёта, и ложе должно быть непорочно, а развратников и распутников судить будет Бог.

5. Не пристало вам любить деньги, довольствуйтесь тем, что есть. Ведь Сам Бог сказал: «Нет, не оставлю тебя и не покину!»[1654]

6. Так что с уверенностью мы говорим: «Господь мне помощник, страшиться не стану — что сделает мне человек?»[1655]

7. Помните наставников ваших, которые возвестили вам слово Божье. Подражайте их вере, вспоминая, как завершилась их жизнь[1656].

8. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки — Тот же!

9. Не увлекайтесь различными чужими учениями: сердце лучше укрепляется благодатью, нежели разборчивостью в еде — все старания о ней бесполезны.

10. У нас свой жертвенник, и есть пищу с него служители шатра не имеют права.

11. Когда приносят животных в жертву за грех, то кровь их вносится первосвященником в святилище, а тела сжигаются вне стана[1657].

12. Потому и Иисус, чтобы освятить Своей кровью народ, пострадал за стенами города.

13. Так выйдем же и мы к Нему за пределы стана, приняв на себя Его позор!

14. Нет у нас здесь своего города — мы ожидаем грядущего.

15. И будем через Иисуса постоянно приносить Богу жертву хвалы — если исповедуешь Его имя, именно она рождается на устах!

16. Не забывайте благотворительности и общения — именно такие жертвы угодны Богу.

17. Повинуйтесь и подчиняйтесь наставникам — они неусыпно несут Божье слово ради душ ваших. Пусть трудятся с радостью, а не со стонами — иначе их труд не пойдёт вам на пользу.

18. Молитесь о нас. Мы убеждены в чистоте нашей совести и стараемся вести себя во всех отношениях достойно.

19. В особенности же прошу вас молиться о том, чтобы мне поскорее было дано вернуться к вам.

20. Бог дарует нам мир, Он воскресил из мёртвых великого Пастыря овец, Который Своей кровью заключил завет вечный, — Господа нашего Иисуса Христа.

21. Пусть наделит Он вас всякими благами, чтобы вы творили Его волю, пусть совершит с нами, что Ему угодно, через Иисуса Христа — Ему слава во веки веков, аминь!

22. Прошу вас, братья, принять это моё краткое наставление, которое я отправил вам.

23. Знайте, что брат ваш Тимофей[1658] освобождён, и, если он вскоре придёт, я повидаюсь и с ним, и с вами.

24. Приветствуйте всех ваших наставников и весь святой Божий народ. Приветствуют вас все, кто из Италии.

25. Благодать со всеми вами!

Книга Откровения

Окончательная победа

Книга Откровения (или, как звучит это слово по-гречески, Апокалипсис) завершает Новый Завет, но она не обязательно была написана последней. Такое место в каноне она занимает потому, что повествует о последних временах, о конце мира и окончательной победе Иисуса Христа. Сегодня традиция отождествляет её автора с евангелистом Иоанном, но эти книги очень разные, так что это тождество издавна вызывало сомнения. Учёные склонны думать, что и авторы у них разные, тем более что имя Иоанн было широко распространено. Уже в античности авторство приписывалось некоему Иоанну Пресвитеру (Старейшине), которого упоминает Папий Иерапольский.

Эта книга единственная из всего новозаветного канона относится к жанру апокалиптической литературы, от которого до нас дошли и другие образцы (в частности, именно в этом жанре написана значительная часть книги пророка Даниила в Ветхом Завете). Речь в таких книгах идёт о конце земной истории и об окончательной победе добра над злом. Иоанн получает откровение от ангелов, чтобы передать его всем верующим, а ангелы, в свою очередь, получили его от Бога.

Тон этой книги грозный. Сначала Господь обращается к семи церквям, т.е. христианским общинам Малой Азии, и в этом обращении похвала сочетается с упрёками. Высокое звание христианина налагает на его носителей строгие требования. Иоанн в видении возносится к Божьему престолу, и всё дальнейшее действие разворачивается перед ним.

Далее книга