Фаворитки судьбы императорского Китая - Юрий Николаевич Лубченков

Битва при Муе, очень удачная для сына Чана, умершего к тому времени и передавшего свое стремление к справедливости, освобождению от тирании шан-иньцев и войско сыну, покончила со старой династией. Удача состояла и в том, что главные войска Чжоусина были заняты в походе на юго-востоке, и стремительный рывок Чжоу к столице сюзерена застал шан-иньцев врасплох.

Проиграв, Чжоусин надел парадные одежды и бросился в огонь. Наступила эпоха Чжоу, на излете которой и в начале властвования Восточного Чжоу и явила себя миру первая легендарная красавица Китая Си Ши.

Глава 2

Ван Чжаоцзюнь

Имперская эпоха Китая: династия Цинь

В 230–221 гг. до н. э. молодой правитель Цинь Ин Чжэн разгромил шесть государств (Хань, Чжао, Вэй, Чу, Ци, Янь) и, завершив процесс объединения страны, принял титул Цинь Шихуана («первого императора династии Цинь»).

Цинь Ши-Хуанди, Ин Чжэн (259–210 до н. э.) – правитель царства Цинь (246–221 до н. э.), император Китая (221–210 до н. э.).

Происходил из правящего дома царства Цинь. Завоевав шесть китайских царств, в 221 г. до н. э. создал единую централизованную империю Цинь. Вместе со своим советником легистом Ли Сы провел в стране серию реформ, разделил территорию империи на тридцать шесть административных округов. При Цинь Ши-Хуанди в 215 г. до н. э. началось строительство Великой Китайской стены.

Цинь Шихуанди. Старинное изображение

В 221 г. до н. э. захотел от своих советников титул «в соответствии с его заслугами». Советники решили, что поскольку ныне «законы и распоряжения исходят от одного вождя и что с далекой древности ничего подобного не существовало», то должно предложить титул Верховного Августейшего (Тай Хуан). Но Ин Чжэн (вступивший на престол царства Цинь в 247 г. до н. э. в 13 лет), желая отметить, что он несет в себе всю Добродетель времен Трех Августейших и Пяти Суверенов, выбрал себе титул Августейшего Суверена, Хуанди (слово состоит из иероглифов, ранее относимых лишь к божествам и мифическим героям, Ши – значит ученые служилые люди, тот слой управленцев, который являлся и единственными управителями, и единственной скрепой государства).

Отныне Цинь Ши-Хуанди – Первый Августейший Суверен, его преемники – Второй, Третий…, Десятитысячный. Империя начала свое движение в вечность…

Ин Чжэн определил эмблему и число династии. Число – число-эталон: шесть. Он правил, основываясь на Добродетели стихии воды. Из этого следовал цвет одеяний и знамен – черный, соответствующий Шести и Воде. Так как Шесть, Вода и Черное соответствуют началу строгости, направление правительственной политики было предопределено: все должно решаться в соответствии с законом и справедливостью, а не в духе доброты и сотворения блага (поневоле вспоминаются латинские постулаты: «Закон суров, но это – закон», «Пусть погибнет мир, но свершится правосудие»).

В конце V – начале IV вв. до н. э. на территории Внутренней Монголии обитали племена кочевников, называемые сюнну (гунны). В середине III в. до н. э. они стали хозяевами степей. Чтобы предотвратить нападение на границы в 215 г. до н. э., Цинь Шихуан повел 300-тысячную армию на Сюнну. Уже на следующий год циньской армии удалось закрепиться на северном берегу Хуанхэ и восстановить там прежнюю границу царства Чжао. После этого он решил построить Великую стену для безопасности границ империи. На присоединенные территории были переселены жители из районов страны.

На следующий год (214 г. до н. э.) начался поход против племен юэ, живших на побережье Гуандуна. Ориентироваться в тропических лесах цинские солдаты не умели. Их мучила лихорадка, и на них нападали местные жители. Только после значительных боев и многочисленных жертв цинская армия перешла через горные хребты, отделяющие среднее течение Янцзы от Гуандуна. На землях юэ были созданы новые округа – Наньхай, Гуйян и Сян.

Следуя традиции легистов, преобразовавших царство Цинь и приведших его тем самым к победе над всеми противниками, император начал распространять и углублять реформы царства, перенося их теперь на всю империю в целом, унифицируя ее политическую и общественную жизнь.

В свое время, за сто с лишним лет до воцарения первого императора, желая усилить свое государство, играющее незначительную роль среди других царств, правитель Цинь Сяо-гун принял предложение своего советника Шан Яна о государственной реформе.

Предложения Шан Яна предусматривали новое территориальное деление страны на «пятки» и «десятки» семей, связанных круговой порукой, и наказание отцов, которые имели двух сыновей, продолжавших жить под одной кровлей с родителями.

Великая китайская стена в начале XX в.

Вместе с тем план Шан Яна предусматривал поощрения занятий земледелием и ткачеством.

По тому же плану привилегии наследственной знати, не имевшей военных заслуг, подлежали ликвидации. Впоследствии было разрешено приобретать ранги за деньги.

В 350 г. до н. э. Шан Ян провел новую реформу, по которой государство поделилось на уезды, а населению было разрешено покупать и продавать землю.

Несмотря на то, что вскоре после смерти Сяо-гуна Шан Ян был арестован и казнен заговорщиками-аристократами, они уже не могли повернуть вспять реформы, которые выдвинули государство Цинь в одно из самых передовых китайских государств. В этом было еще одно величие реформатора – даже его смерть не остановила его дело, в отличие от государства Ци, где реформы проводил сам основоположник легизма Гуань Чжун, и смерть которого, вместе со смертью его покровителя и царя-реформатора приостановила процессы реформирования и отбросила Ци на задворки большой политики эпохи.

Они превратили земледельцев в мелких собственников, усилили соперничество знати на поле боя и формально открыли любому человеку путь к высшим постам.

После разгрома шести царств и объединения страны территория Цинь была поделена на 36 округов («цзюнь»), каждый округ состоял из уездов («сянь»), делившихся на волости («сян»), включавшие несколько общин («ли»), несколько десятков деревень. Границы округов не совпадали с естественными границами прежних царств.

Во главе округов стояли начальники-губернаторы, подчинявшиеся непосредственно императору. Вторым лицом в округе был командующий войсками на территории. Во главе военного министерства стоял командующий всеми армиями империи (тайвэй). Ему подчинялись командиры войск округов.

Административная власть в волостях и общинах принадлежала выборным старейшинам, и сохранялось общинное самоуправление. Крестьяне были – как и ранее в царстве Цинь, – связаны круговой порукой. Теперь же она распространялась и на чиновников-рекомендателей.

В государстве было введено единое законодательство, в основе которого была система поручительства, проведенная еще Ши Яном и ранее возлагавшаяся лишь на жужэней. За преступление одного человека отвечала вся его семья.

Отныне все чиновники (за редчайшим исключением нескольких высших) получали фиксированное жалованье натурой (зерном).

Законы и правила службы стали единообразными. Регулярными и обязательными стали отчеты-рекомендации чиновников. Унифицированы были деньги, меры веса и меры длины, ширина осей в телегах и иероглифы.

Полновластным правителем государства был лишь император, помощниками которого были два министра, отвечавшие за проведение в жизнь его указов. Министрам подчинялись их ведомства.

Продолжена борьба с собственниками, начатая