Золотая легенда. Жития святых - Иаков Ворагинский

— Ступай к архиепископу и скажи ему, что Та, ради любви к Которой ты служил мессы, заштопала его власяницу, лежащую у него под кроватью, и оставила там тот алый шелк, которым штопала. Скажи ему также, что это Она послала тебя к нему и чтобы он оставил свои подозрения относительно тебя.

Услышав слова священника, Томас сначала очень удивился, но, обнаружив и в самом деле починенную власяницу, вернул священника в храм и приказал держать случившееся в тайне.

Архиепископ, как и раньше, продолжал отстаивать права Церкви, и король не мог ничего с ним поделать ни силой, ни просьбами. И тогда вооруженные солдаты короля ворвались в храм и громко спросили, где же архиепископ. Томас вышел им навстречу и сказал:

— Вот я! Что вам нужно?

Солдаты ответили:

— Мы пришли убить тебя. Дальше ты жить не можешь!

И он сказал:

— Я готов умереть во имя Господне, готов защищать справедливость и свободу Церкви. Если вы пришли только за мной, то заклинаю вас именем всемогущего Бога и под угрозой анафемы не причинять зла никому из тех, кто рядом со мной. Что же касается меня, то вручаю себя Божией Церкви, Пресвятой Деве Марии, святому Дени[619]и всем святым. С этими словами он склонил свою благородную голову к мечам злодеев, и они рассекли ему череп и разбрызгали мозги по церковному полу. Это мученичество во имя Господа произошло в 1174 году.

Говорят, что когда клир собрался пропеть «Вечную память» в поминовение умерших, то слетели на землю ангельские хоры и прервали поющих, запев «Laetabitur Justus in Domini»[620] — службу мучеников, к которой присоединился и клир. Эта перемена, несомненно, произошла по воле Всевышнего, ибо пение скорби обратилось в псалом гордости, и то, что началось как молитва за умершего, превратилось в гимн славы умершему мучеником. Воистину, раз ангелы почтили его такой честью и возвестили о нем в хоре мучеников, он заслужил свою сверхсвятость и право быть славнейшим мучеником Господним. Святой Томас пострадал за Церковь, и это произошло в храме, в святом месте, в священное мгновение, среди священников и прихожан, дабы явить и святость страдавшего, и жестокость его преследователей.

Господь попустил свершиться и еще многим чудесам через этого святого. По милости Томаса слепые прозревали, глухие обретали слух, мертвые возвращались к жизни. Многих исцелила и вода, в которой стирались запятнанные кровью одежды святого.

Одна английская леди, которая стремилась привлечь к себе внимание мужчин и быть еще более красивой, захотела изменить цвет глаз, для чего дала обет и босиком отправилась к могиле святого Томаса. Там она преклонила колени в молитве, но, поднявшись, обнаружила, что ослепла. Раскаявшись, она стала молить святого о том, чтобы ее глаза, пусть и не изменившие цвет, прозрели. И он даровал это, хотя ей и пришлось вновь обрести зрение через сильную боль.

Один мошенник принес своему хозяину к столу кувшин простой воды, выдавая ее за воду святого Томаса. Хозяин сказал:

— Если ты никогда у меня ничего не крал, то святой Томас позволит тебе внести ее. Но если ты повинен во грехе воровства, то вода тотчас испарится.

Слуга, зная, что в кувшине простая вода, согласился. Но — чудо из чудес! — открыли кувшин и увидели, что он пуст. Так слуга был уличен во лжи и, хуже того, — в воровстве.

Птичка, которую научили говорить, попала в когти к ястребу и прокричала выученную ею фразу:

— Святой Томас, помоги мне!

Ястреб пал мертвым, а птичка спаслась.

Как-то раз один человек, истово поклонявшийся святому Томасу, смертельно заболел. Он пришел к могиле святого, помолился о своем выздоровлении и вернулся домой полностью излечившимся. Но, вернувшись домой здоровым, он стал думать, что выздоровление, возможно, не есть лучшее для его души. Тогда он вернулся к могиле и стал молиться о том, что если здоровье не является благом для его души, то лучше пусть он будет больным. И в тот же миг заболел снова.

Что же касается убийц святого, то гнев Божий настиг каждого из них по-разному. Одни сами отгрызли себе пальцы, другие стали идиотами, третьих разбил паралич, а остальные сошли с ума и стали ничтожествами.

Святая Елизавета[621]

† 1231

Имя Елизавета понимается в разных смыслах: или как «знание Бога моего», или как «семерица Бога моего», или как «насыщение Бога моего». Во-первых, в смысле знания Бога Елизавета понимается потому, что Бог знал ее, иными словами, Бог наблюдал за ней с удовольствием и одобрял ее, и наполнял ее собственным знанием.

Во-вторых, Елизавета означает семерицу Бога потому, что она трудилась семью трудами милосердия[622]; или же потому, что сейчас она в седьмом возрасте, возрасте тех, кто почивает на отдыхе и готов перейти в восьмой возраст, а именно в возраст восстания из мертвых; или же по тем семи состояниям жизни, которые она прожила.

Первым ее состоянием было девство, вторым — замужество, третьим — вдовство, четвертым — труд милосердия, пятым — созерцание, шестым — посвящение себя Богу и седьмым — слава. Эти семь состояний ясно видны в ее легенде, благодаря которой о ней можно сказать так же, как говорится о Навуходоносоре в Книге Даниила: «семь времен пройдут над тобою» (Дан. 4: 29).

В-третьих, Елизавета называется насыщением Бога моего, ибо Бог наполнил и насытил ее торжеством справедливости, сладостью добросердечия и крепостию вечности. Так, Августин в своей книге «О граде Божием» говорит: Крепость Бога в вечности, Свет Бога в истине и радость в Божественности[623].

1. Елизавета, славная дочь короля Венгрии, была благородна по рождению и еще более благородна по вере и преданности Богу. Она возвысила свое и без того знатное происхождение, став примером, пролила на него свет своими чудесами и украсила его милостью своей святости. Создатель природы чудесным образом поднял ее над природой. Ребенком росла она, окруженная королевскими почестями и наслаждениями, но отвергала все то, что любят дети, или же направляла все к Божией службе, что показывает, как сильно ее нежное детство было усилено ее простотой и как сладка была преданность ее ранних лет. Ребенком стремилась она к серьезным делам, не играя в суетные игры,