Военная организация поздней Римской империи в 353-395 гг. На пути к разделению империи. - Евгений Александрович Мехамадиев

письмо Амвросия содержит несколько сюжетов, непосредственно относящихся к военной организации как западных, так и восточных провинций империи к 388 г., в своих рассуждениях епископ Медиолана сообщает и о некоторых особенностях проведения военного похода Феодосия против Магна Максима.

Амвросий обращается к Феодосию с речью от имени Иисуса Христа, т. е. богослов вкладывает в уста Иисуса некоторые свои собственные размышления: «Я подчинил тебе варварские племена, я дал тебе мир, я привел под твою власть твоего врага в качестве пленника. У тебя не было пропитания [и] хлеба для войска — я открыл тебе ворота рукой самих врагов, я открыл амбары. Твои враги отдали тебе свое продовольствие, которое они подготовили для себя… Я так победил самого захватчика власти и так сковал его разум, что он, все еще имея возможность к бегству, все же сам себя окружил вместе со всеми своими [войсками], словно он беспокоился о том, чтобы никто из твоего [войска] не умер. Я привел его приспешника и войско из другой части земли, [где] Я их ранее рассеял, не для того, чтобы они приняли участие в войне, [а] чтобы они были орудием твоей победы. Я собрал твое войско из многочисленных диких народов и приказал, чтобы они, словно один народ, охраняли веру, мир и согласие. [Это] Я во время величайшей опасности, чтобы через Альпы не проникли коварные замыслы варваров, принес тебе победу непосредственно под защитой Альп, чтобы ты победил без ущерба [для себя]. Поэтому Я сделал так, чтобы ты одержал победу над твоим врагом, и с помощью моего народа [сейчас] ты празднуешь триумф над моими врагами!» (Ego tibi subieci nationes barbaras, ego tibi pacem dedi, ego tibi inimicum tuum in potestatem tuam captivum deduxi. Frumentum non habebas ad exercitum alimoniam, ipsorum hostium manu patefeci tibi portas, aperui horrea; dederunt tibi hostes tui commeatus suos quos sibi paraverant… Ego ipsum usurpatorem imperii ita vinxi ac mentem eius ligavi, ut cum haberet adhuc fugiendi copiam tamen cum omnibus suis tamquam metuens ne quis tibi periret ipse se clauderet. Ego comitem eius atque exercitum ex altera parte naturae quos ante disperseram ne ad belli societatem coirent ad supplementum tibi victoriae congregavi. Ego exercitum tuum ex multis indomitis convenam nationibus quasi unius gentis fidem et tranquillitatem et concordiam servare praecepi. Ego cum periculum summum esset ne Alpes infida barbarorum penetrarent consilia, intra ipsum Alpium vallum victoriam tibi contuli, ut sine damno vinceres. Ego ergo te triumphare feci de inimico tuo et tu de plebe mea das meis inimicis triumphum! — Ambros. Ep. 74 (40). 22, p. 67, 1.241–247 – 68, 1. 248–260)[860].

Как видно из текста, Амвросий настойчиво уверяет Феодосия, что христианский Бог подчинил ему бесчисленные племена варваров и включил их в состав императорского войска, со всеми этими войсками Феодосий отправился в Италию, совершил решительный и быстрый переход через Альпы и вторгся во владения Магна Максима. Соответственно, с учетом сведений Амвросия, мы можем поставить первый вопрос, касающийся деталей военного похода Феодосия против Магна Максима: какую роль этнические боевые отряды, сформированные из различных варварских племен, сыграли в военной экспедиции Феодосия?

Выше мы уже отметили, что к 384 г., когда Феодосий заключил мир с готами Фритигерна и завершил наиболее тяжелый этап боевых действий в балкано-дунайских регионах, его регулярные римские войска в основном состояли из трех группировок: 1) уцелевшие остатки тех подразделений, которые приняли участие в битве при Адрианополе в 378 г.; 2) подразделения галльской экспедиционной армии, переведенные в Македонию и в Фессалию в 380 г.; 3) те отряды пограничной армии, которые переместились на нижний Дунай и в Константинополь из римских ближневосточных провинций.

Вопреки мнению, распространенному в предшествующей историографии, Μ. Эррингтон предположил, что еще весной 378 г., т. е. даже в тот период, когда был жив император Валент, за несколько месяцев до битвы при Адрианополе, Грациан вызвал Феодосия-младшего из Испании и назначил его на должность дукса Верхней Мезии, т. е. на ту самую должность, которую Феодосий-младший занимал ранее, в 374–376 гг. Как полагает Μ. Эррингтон, впоследствии, уже после битвы при Адрианополе, осенью 378 г., Грациан наделил Феодосия-младшего более высокой должностью начальника конницы, а затем, в январе 379 г., предоставил полководцу титул императора[861]. Если принимать точку зрения исследователя, можно заключить, что первоначальные войска, которые Феодосий-младший получил под свое командование сразу после возвращения из испанской ссылки, представляли собой подразделения пограничной армии Верхней Мезии; в таком случае не исключено, что позже эти подразделения присоединились к тем войскам, которые уцелели в ходе битвы при Адрианополе и бежали в Сирмий к Грациану.

Вместе с тем, даже увеличив к 384 г. свои экспедиционные войска за счет подразделений, переведенных из Галлии и ближневосточных римских провинций, Феодосий так и не смог выбить готов Фритигерна из Фракии, Македонии и Фессалии, соответственно, он неизбежно вынужден был оставить готов в пределах данных регионов. Феодосий позволил готам расселиться на территории нижнедунайских провинций, точнее, император просто юридически закрепил их за этими землями, поскольку фактически они захватили значительные части указанных территорий еще раньше, и к 384 г. готы уже давно контролировали те земли, в пределах которых они размещались.

Соответственно, в силу таких обстоятельств Феодосий, конечно же, привлекал готов на римскую военную службу, и Амвросий неслучайно говорит о том, что христианский Бог подчинил Феодосию все варварские племена и направил их под командованием императора в Италию против Магна Максима. В тексте своего письма Амвросий определенно пытался показать, что варвары не только зависят от Феодосия, повинуются ему, но и составляют основу его армии: подобная логика рассуждений, на наш взгляд, была выгодна епископу Медиолана, поскольку тем самым он подчеркивал, что варвары, ранее воевавшие против Феодосия, теперь воюют за него, и более того — именно бывшие противники императора теперь, с помощью Бога, нанесли решающий удар по войскам Магна Максима, именно они разгромили узурпатора, именно они представляли собой главную ударную силу армии императора.

Вполне очевидно, что Феодосий, который сам был римлянином по происхождению[862], прекрасно понимал, что варвары-наемники — весьма ненадежный войсковой контингент, склонный к изменам и мятежам, соответственно, в такой ситуации император осознавал необходимость наладить четкое взаимодействие варваров и местных римских войск, более или менее уравнять силы этнических боевых отрядов и римских регулярных подразделений. Тем не менее из дошедших до нас сведений о жизни Далмата, ученика монаха-отшельника Исаакия, следует, что в первые годы правления Феодосия, вплоть до середины 380-х гг., всеобщие и обязательные ежегодные рекрутские наборы среди местного населения восточных провинций фактически не проводились. Феодосий,