Трансформация статуса белорусской сельской женщины в ХХ – начале ХХI в. - Ирина Васильевна Романенко

большинстве сельских семей мужчины в качестве ее главы являлось несоответствие в квалификации труда мужчин и женщин, главенство в семье признавалось в силу авторитета, а иногда зависело и от размера заработка [168, с. 17].

В результате исследования данного вопроса, проведенного А. Н. Курилович во второй половине 1980-х гг., была выявлена устойчивость института главенства мужчины в семье. Большинство опрошенных ученым респондентов (60 %) главой семьи признавали мужа. Исследователь пишет, что мотивация выбора главы семьи в некоторой степени определялась уровнем образования и возрастом супругов: самый высокий процент (70 %) респондентов, признавших главой семьи мужчину, приходился на старшие возрастные группы, которые имели низкий образовательный уровень. Среди лиц с более высоким уровнем образования отношение к главенству в семье оказалось неоднозначным, хотя большинство лиц с высшим и незаконченным высшим образованием заявили, что в их семьях главенствует мужчина (40 %), примерно 20 % главой назвали женщину. Около 25 % семей были эгалитарными. Для каждой социальной группы было характерно своеобразие в отношении к лидерству в семье, но во всех отдавалось преимущество мужчине [194, с. 115; 196, с. 18]. Как показывают данные опроса сельских жителей Беларуси в 1980-е гг., чаще всего именно женщина вела повседневные расходы. При этом основную массу сельских мужчин такое положение дел вполне удовлетворяло: «Мое дело – заработать деньги, а жена пусть тратит, как ей понадобится» [190, с. 339].

Данные исследования, проведенного автором настоящего исследования в 2009–2011 гг., свидетельствуют о формировании тенденции исчезновения традиционного главенства мужчины в сельской семье. Ответы респондентов различных возрастных групп распределились следующим образом: в возрастной группе женщин 1949-1960-х гг. рождения 30,7 % респондентов назвали главой семьи обоих супругов, 42,1 % – жену, 27,2 % – мужа. Практически не различались ответы на данный вопрос возрастной группы женщин 1969–1991 гг. рождения: 35,6 % опрошенных назвали главой семьи жену, 33,0 % – обоих супругов, 31,4 % – мужа. Зависимости ответа от уровня образования и социальной принадлежности респондентов не выявлено [14].

Трансформация традиционных и становление новых норм поведения в семейной сфере являются сложным и противоречивым процессом. Современной женщине, нередко только в силу определенных обстоятельств (например, если муж злоупотребляет алкоголем и др.), приходится брать на себя роль лидера в семье, что подтверждают ответы на вопрос «Кто должен быть главой семьи?», которые несколько разнились с ответами о фактическом главенстве. Традиционные представления о главенстве мужчины в семье сельских женщин достаточно сильны.

49,1 % (1949-1960-х гг. рождения) и 39,1 % (1969–1991 гг. рождения) женщин считали, что семьей должен руководить муж, оба супруга – 46,3 % и 47,8 %, жена – 4,6 % и 13,1 % соответственно. Таким образом, традиционные представления о главенстве преобладают в старшей возрастной группе женщин. В то же время прослеживается некоторое ослабление традиционных взглядов на главенство мужчины (мужа) в семье среди молодых женщин [14].

Происходит дальнейшая утрата единоличной власти мужа в организации семейного быта. Так, в возрастной группе женщин 1949-1960-х гг. рождения при обсуждении важных вопросов находят компромисс, принимают совместное решение в 43,5 % сельских семей; в 40,1 % семей решающим является голос жены и только в 16,4 % – мужа. В большинстве семей решение о покупке дорогих вещей принимается совместно (67,6 %); главным является слово жены в 29,3 % семей, мужа – в 3,1 % семей. Распоряжаются семейным бюджетом совместно в 50,7 % семей, в 44,0 % семей – жена, в 3,2 % – муж, 2,1 % семей имеют отдельный бюджет. При этом семей, где голос мужа является решающим в процессе принятия важных вопросов, где он единолично решает вопрос о покупке дорогих вещей и распоряжается семейным бюджетом, только 2,2 % из всех опрошенных, а где всеми перечисленными вопросами заведует жена – 31,3 % [14].

Ответы в возрастной группе женщин 1969–1991 гг. рождения несколько различались. На вопрос «Чей голос является решающим при обсуждении важных вопросов в жизни семьи?» были получены следующие ответы: 43,2 % сельских семей важные вопросы решают сообща; решающим является голос жены в 41,1 % семей, мужа – в 15,7 %. Вопрос о покупке дорогих вещей в большинстве молодых семей (71,6 %) решается сообща, в 23,2 % – женой и только в 5,2 % – мужем. Семейным бюджетом распоряжаются совместно муж и жена в 66,5 % семей, жена – в 31,3 %, муж – в 2,2 %. Процент семей, в которых все вышеперечисленные вопросы решались мужем, составлял только 6,4 %, женой – 23,1 % [14].

Таким образом, в современный период преобладающим являются эгалитарные семьи, в которых нет четко выраженных семейных глав. Одновременно начинает формироваться тенденция нового типа внутрисемейных отношений с доминирующей ролью женщины, что вызвано ростом их образовательного, профессионального квалификационного уровня и социальной активности.

Крестьяне, д. Бунин, Западное Полесье. Начало XX в. УК «Музей Белорусского Полесья»

Для сельской семьи белорусов в начале XX в. было характерно традиционное строгое разделение работ на «мужские» и «женские» [208, с. 50]. В обязанности крестьянской женщины входили различные работы: она готовила пищу, шила одежду для всей семьи, стирала, убирала и т. и. Вне дома женщина работала в огороде, в поле во время сева и уборки урожая, ухаживала за домашней птицей и скотиной. Нередко наравне с мужчиной трудилась на сенокосе, в лесу [189, с. 344; 191, с. 130]. Достаточно полно охарактеризовал занятость в семье белорусских женщин-крестьянок белорусский этнолог А. К. Сержпутовский: «Яна таўчэ ў ступе крупы, меле ў ручных жорнах зерне на хлеб, пячэ хлеб, прыбірае хату, корміць свіней, гусей, качак, няньчыць дзяцей, ходзіць па ваду, часта сячэ дровы, доіць карову, выганяе на пасьбу і сустракае скаціну – словам, не мае ніколі вольнага часу, але тэта яшчэ не ўсё. Ёй трэба вырасціць лён, прыгатаваць кудзелю, напрасці, наткаць і пашыць бялізну, вырабіць сукно для верхняй вопраткі і г. д.» [195, с. 61]. Мужчины выполняли всю тяжелую работу: полевые работы, уход за рабочим скотом, заготавливали дрова, корм для скота, занимались строительством и др. [303, с. 13]. Таким образом, крестьянка была занята круглый год, крестьянин – чаще весной, в конце лета, осенью. Мужской труд в сельском обществе считался наиболее важной частью сельскохозяйственных работ, обеспечивающих благосостояние семьи, а женский труд – как продолжение и дополнение мужского.

Мужчины, как правило, никогда не выполняли женскую работу. Во-первых, они считали это для себя зазорным, во-вторых, боялись насмешек со стороны односельчан [194, с. 53; 351, с. 270; 354, с. 86]. Белорусский историк Н.