Трансформация статуса белорусской сельской женщины в ХХ – начале ХХI в. - Ирина Васильевна Романенко

27,4 % молодых семей (1969–1991 гг. рождения) не держали скотину и домашнюю птицу, 1,3 % семей не имели приусадебного участка, среди более старшего поколения (1949-1960-х гг. рождения) данные составляли 9,1 % и 1,2 % соответственно [14].

В результате социологического опроса сельских жителей относительно занятий в свободное время, проведенного в 2007 г. по всей территории Беларуси, было выявлено, что женщины (55,9 %), как и ранее, больше времени затрачивают на уборку, стирку, приготовление пищи, чем мужчины (21 %) (в рейтинге у женщин это занятие в свободное от работы время занимает лидирующую позицию, у мужчин – это просмотр ТВ и прослушивание радио); больше времени женщины тратят на воспитание детей или внуков – 44,8 % (мужчины – 21,6 %), сельчанки больше времени тратят на традиционные женские занятия (шитье, вязание и вышивка) – 18,5 %. Работа в личном подсобном хозяйстве является одним из главных видов деятельности у 69,3 % женщин и у 57,7 % мужчин [136, с. 80].

Данные опроса, проведенного в 2009–2011 гг., показали, что, несмотря на то, что в большинстве современных сельских семей отсутствует четкое разделение занятий, имеет место наличие традиционно предпочитаемых «мужских» и «женских» сфер домашнего труда [211, с. 433]. Это явление в большей степени характерно для семей старшего поколения (1949-1960-х гг. рождения) – 57,3 %, в меньшей степени – для молодого (1969–1991 гг. рождения) – 45,8 % [14].

В большинстве современных сельских семей домашним хозяйством в основном занимается жена, но муж и другие члены семьи также помогают – так ответили 62,8 % респондентов 1949-1960-х гг. рождения и 71,5 % 1969–1991 гг. рождения. Жена и муж делят работу поровну – 32,1 % и 23,3 % респондентов соответственно. И только в 8,1 % семей старшего поколения и в 5,2 % молодых семей всеми домашними работами занимается исключительно жена [14].

На вопрос «Как часто муж помогает Вам по домашнему хозяйству?» были получены следующие ответы: постоянно – 64,6 % респондентов 1949-1960-х гг. рождения и 60,7 % респондентов 1969–1991 гг. рождения; редко – 11,2 и 10,2 %; выполняют ту или иную домашнюю работу по очереди – 6,1 и 9,1 % соответственно [14].

В большинстве случаев мужья оказывают помощь в работе на приусадебном участке: среди семей старшего поколения – 78,4 %, среди молодых семей – 77,2 %, по уходу за скотом и птицей – 71,4 и 45,2 % соответственно; 27,1 % из общего числа опрошенных молодых респондентов не держали домашний скот и птицу, среди старшего поколения – 9 %. В покупке продуктов оказывают помощь 37,3 и 50,1 % мужей, в приготовлении пищи – 34,9 и 38,3 %, уборке дома – 21,8 и 36,4 %, мытье посуды – 17,7 и 32,1 %, в стирке одежды – 10,4 и 14,1 % соответственно. Как показывают полученные результаты, более демократичное отношение к распределению обязанностей существует в молодых сельских семьях [14].

В большинстве семей, в которых супруги принадлежали к старшему поколению, воспитанием детей занимались в равной степени оба супруга – 64,8 %. В молодых семьях этот показатель составлял 58,0 %. Воспитанием занималась в большей степени жена, соответственно, в 45,2 % и 31,9 % сельских семей. Преимущественно муж занимался воспитанием детей в 1,1 % молодых семей [14]. Таким образом, наблюдается снижение влияния отцов на воспитание детей. Следует отметить, что ответы респондентов не зависели от уровня образования и социального статуса [207, с. 96].

На протяжении XX – начала XXI в. в сельском обществе претерпевает трансформацию отношение к разводам и разведенным женщинам.

Браки в сельской местности в начале XX в. отличались стабильностью. Так, в 1913 г. по центрально-промышленному европейскому региону России на 98,5 млн православных состоялся 3791 развод, при этом большая часть разводов приходилась на город [194, с. 115; 466, с. 45]. В тех редких случаях, когда женщина оставляла семью, она имела право взять с собой только приданое. Вопросы заключения и расторжения брака находились в компетенции церковных властей. При этом католическая церковь запрещала разводы. У православных в отдельных случаях разводы допускались. Однако поскольку получить разрешение на расторжение брака у церкви было довольно трудно, у православных крестьян-белорусов чаще практиковались несанкционированные «самовольные разводы». А. Н. Курилович приводит такой пример (информация получена в д. Загорье Светлогорского района Гомельской области): «Пожилые люди помнили по рассказам своих родителей, как один из односельчан в начале 1900-х гг. девять раз обращался к церковным властям с просьбой получить развод, но, так и не получив разрешения, остался жить с семьей» [194, с. 68–69].

Советский социолог А. Г. Харчев обосновывал практически полное отсутствие разводов в начале XX в. воздействием религии на повседневное сознание крестьян. Поскольку церковь рассматривала расторжение брака как грех, женщины, воспитанные в религиозном духе, не могли разрушить освященный церковью союз [423, с. 124]. Кроме того, самостоятельно справляться с ведением хозяйства без мужской помощи крестьянке было очень тяжело. Разводы и разведенная женщина, которая, по мнению односельчан, не смогла сохранить семью, осуждались сельским обществом. Социальные стереотипы в отношении разведенных супругов также в некоторой степени поддерживали стабильность института брака белорусов.

В первые годы советской власти процедура развода стала светской и доступной: брак расторгался по желанию обоих супругов или хотя бы одного из них (декрет от 29 декабря 1917 г.) [34, с. 7]. Но разводы в 1920-1930-е гг. были больше характерны для горожанок. Сельские семьи отличались традиционной стабильностью. Тем не менее в среде сельских жителей часть семей стала распадаться. Например, в Бобруйском повете в 1923 г. на 23 заключенных брака приходился один развод [194, с. 103]. Согласно переписи 1926 г., в БССР 1 % сельских женщин различных возрастных групп находились в разводе [57, с. 8]. В Западной Беларуси в сельской местности разводы в этот период также были редкостью, однако, по свидетельству современников, стали встречаться несколько чаще в сравнении с предыдущими периодами [470, с. 226; 475, с. 496].

В послевоенные десятилетия в сельской местности наблюдалось увеличение количества разводов. Инициаторами их чаще выступали женщины. В 1950 г. на сельскую местность Беларуси приходилось 286 разводов, в 1955 г. – 331, в 1960 г. – 1184, в 1965 г. – 2071 [265, с. 177]. Рост разводов был в некоторой степени обусловлен увеличением образовательного уровня женщин (в 1939 г. на 1000 человек в возрасте 10 лет и старше имели высшее и среднее (полное и неполное) образование 32 женщины, а в 1959 г. – 185 [58, с. 29; 142, с. 44]) и включением женщин в общественное