Брехт - Вальтер Беньямин

сообщество, народная песня, призванная залить уши народу, патриотическая баллада, препровождающая солдат на бойню, любовная песня, воспевающая весьма дешевое утешение, – всё это получает здесь новое содержание потому, что безответственный и асоциальный человек говорит об этих вещах (о Боге, народе, родине и о невесте) так, как и следует говорить о них для безответственных и асоциальных: без ложного и без истинного стыда.

О зонгах Махагони

Зонг Махагони № 2

(Подстрочник)

Кто в Махагони очутился,

Тому пять долларов расходов в день,

А если что еще потребно сверх,

То и поболее того.

Однако в эти времена любили все

В салоне покерном гулять и веселиться,

Хоть приходилось неизменно проиграть,

Но это стоило того.

1 На суше иль на море, всем людям суждено

Своею плотью[75] поплатиться.

И потому сидят все люди,

И все торгуют плоть,

Ведь доллары за плоть всегда дают.

Кто в Махагони очутился,

Тому пять долларов расходов в день

И т. д.

2 На суше иль на море повсюду поживиться

Веселой плоти много нужно.

Тело вечно ненасытно,

Кто ж оплатит ликованье?

Ваша плоть – ничто, дешёвка,

Виски же изрядно стоит.

Кто в Махагони очутился,

Тому пять долларов расходов в день

И т. д.

3 На суше иль на море, вращение увидишь

Неспешных мельниц Бога, что неустанно мелят.

И сидят повсюду люди,

И повсюду плоть торгуют,

Ведь охота к жизни пуще, чем наличных недосчет.

А в лачуге кто живет,

Пяти долларов ему не нужно,

Если ж он женой не обзавелся,

То, пожалуй что не нужно сверх того.

Но сегодня все сидят

В дешевом Салоне милосердного Господа.

Хоть и заслужат непременно,

Но что же им с того.

Зонг Махагони № 3

(Подстрочник)

Однажды серым утром,

Посредине виски,

Пожаловал Бог в Махагони.

Пожаловал Бог в Махагони.

Посредине виски

Заметили мы Бога в Махагони.

1 Вы лакаете до капли, словно губка собирая,

Добрую пшеницу год за годом у Меня?

И никто не ожидал, чтоб Я пришел,

А если Я сейчас приду, всё ли готово?

Переглянулись мужчины из Махагони,

Да, сказали мужчины из Махагони.

Однажды серым утром,

Посредине виски

И т. д.

2 Вечером в пятницу вы смеетесь?

Мэри Виманн видел я уже издалека.

Молча плавала, как треска в воде соленой,

Ей уже не высохнуть никогда, господа.

Переглянулись мужчины из Махагони,

Да, сказали мужчины из Махагони.

Однажды серым утром,

Посредине виски

И т. д.

3 Знакомы ли вам эти патроны?

Стреляли в моего доброго миссионера?

Что ж мне с вами жить на небе?

И глядеть на волосы седые выпивох?

Переглянулись мужчины из Махагони,

Да, сказали мужчины из Махагони.

Однажды серым утром,

Посредине виски

И т. д.

4 Отправляйтесь все вы в ад,

Возьмите лучший в рюкзак табак,

Марш все вместе в мой ад, пареньки!

В черный ад со своим барахлом.

Переглянулись мужчины из Махагони,

Да, сказали мужчины из Махагони.

Однажды серым утром,

Посредине виски

Приходи же в Махагони,

Приходи же в Махагони

Посредине виски,

Начинай же в Махагони!

5 Сейчас ни шагу, замри!

Все – в отказ!

За волосы Ты нас не затащишь в ад:

Ведь мы и так в нем были всегда!

Поглядели на Бога мужчины из Махагони.

Нет, сказали мужчины из Махагони.

Мужчины из Махагони составляют эксцентричную группу. Только мужчины бывают эксцентриками. Продемонстрировать то, до какой степени природные рефлексы человека притуплены его бытием в современном обществе, можно без ограничений только на субъектах, которым изначально присуща мужская потенция. Эксцентрик – не что иное, как попритершийся среднестатистический человек. Брехт объединил в группу несколько таких людей. Их реакции как нельзя более размыты, и к тому же они выражают их только всем коллективом. Чтобы вообще среагировать, им нужно ощутить себя сначала «компактной массой», – и в этом также портретные черты среднего человека, так называемого мелкого буржуа. «Мужчины из Махагони» переглядываются, прежде чем высказаться. И потом уже высказываются, следуя по линии наименьшего сопротивления. «Мужчины из Махагони» довольствуются тем, чтобы сказать «да» всему, что сообщает им Бог, о чем их Бог спрашивает или что Бог им вменяет. Так, по мнению Брехта, должен быть устроен коллектив, принимающий Бога. Между тем сам этот Бог редуцированный. На это указывает формулировка в рефрене третьей песни:

заметили мы Бога,

а последняя строфа усиливает это впечатление.

Первое согласие выражается в ответ на констатацию факта:

И никто не ожидал, чтоб Я пришел.

Однако оказывается, что даже эффект неожиданности не снимает притупленности в реакциях группы Махагони. Позже подобным же образом группе кажется ясным, что ее притязания попасть на небеса не уменьшились из-за того, что она стреляла в миссионера. В четвертой строфе выясняется, что у Бога иное суждение на этот счет.

Марш все вместе в мой ад, пареньки!

Здесь средокрестие стихотворения, говоря драматургическим языком, перипетия. Своим приказом Бог совершил faux pas [ложный шаг]. Чтобы оценить его последствия, нужно получше присмотреться к локализации «Махагони». Она устанавливается в завершающей строфе второй песни Махагони. И в образе этого местоположения поэт обращается к своей эпохе.

Но сегодня все сидят

В дешевом Салоне милосердного Господа.

В эпитете «дешевый» заложено довольно много. Почему же салон дешевый? Он дешевый потому, что люди задешево оказываются в гостях у Бога. Он дешевый, потому что находящиеся в нем люди на все согласны [игра слов: дословно: billigen]. Он дешевый, потому что людям попасть сюда дешево. Дешевый Салон милосердного Бога – это ад. Метафора обладает краткостью картинок душевнобольных. Так – в