Палестина 1936: «Великое восстание» и корни ближневосточного конфликта - Орен Кесслер

По словам Бен-Гуриона, Антониус неожиданно поэтично высказывался о потенциале еврейско-арабского сотрудничества. Два народа совместно составили бы «огромную моральную силу, которая завоевала бы мировое общественное мнение», особенно в усиливающейся Америке. Они могли бы сообща забрать Сирию у Франции и объединить с Палестиной в составе Великой Сирии, куда вошла бы еврейская автономная провинция. Федеративная система, подобная американской или швейцарской, обеспечивала бы самоуправление отдельных частей, а Британия играла бы при этом определенную роль в администрации еврейской провинции. Предприимчивость, образование и деньги евреев поспособствовали бы развитию всего Восточного Средиземноморья.

Согласно этому предложению, такое еврейское государственное образование получит название Эрец-Исраэль[18], его языком станет иврит, а большинство населения составят евреи. Оно простиралось бы примерно от Газы до Хайфы и до Изреельской долины, соседствуя с арабским государством под названием Палестина, расположенным на холмах от Хеврона до Наблуса. Это было эпохальное предложение — не что иное, как разделение Святой земли на две части, — однако Бен-Гурион его категорически отверг: присоединение к сирийской федерации само по себе было серьезным компромиссом, и уступить еще и часть Земли Израиля он не мог.

Тем не менее переговоры, по-видимому, продвигались. Они решили пока отложить неприятную проблему иммиграции, обсудить эту идею с единомышленниками и встретиться снова47.

Через несколько дней Антониус уехал с визитом в Турцию и больше уже не виделся с Бен-Гурионом. Точные причины неясны. Возможно, из-за шедших полным ходом переговоров о самоуправлении Сирии: предполагалось, что в течение ближайших месяцев Франция признает независимость страны и начнет поэтапный вывод войск. Вероятно, его больше занимали собственная книга, пошатнувшееся здоровье или переменчивое настроение жены.

Как бы то ни было, исчезновение Антониуса, похоже, лишило Бен-Гуриона всякой возможности договориться с арабами в ближайшем будущем. Он прожил еще четыре десятилетия, но эта встреча оказалась одной из последних с выдающимися арабскими деятелями Палестины48.

Забастовка и контрудар

20 апреля 1936 г., на следующий день после Кровавого дня в Яффе, нотабли в Наблусе объявили о создании Арабского национального комитета и призвали рабочих к забастовке. Вскоре такие местные комитеты (которые были «национальными» исключительно идеологически) возникли в арабских городах и поселках по всей стране. Они убеждали население не платить налоги. Вспышка ярости накануне застала арабских лидеров врасплох, и теперь они пытались наверстать упущенное, стремясь возглавить поднимающуюся волну возмущенной, но неорганизованной городской молодежи.

25 апреля муфтий провозгласил создание Верховного арабского комитета (ВАК) — общенационального руководящего совета с ним во главе. ВАК объявил, что всеобщая забастовка продлится до тех пор, пока Лондон не изменит свою палестинскую политику. Это означало три меры: прекращение иммиграции евреев, запрет на продажу земли и создание представительного правительства, которое будет отражать интересы арабского большинства страны.

В первые дни мая этот комитет отправился по арабским городам, чтобы заручиться поддержкой забастовки, начав с посещения могилы Кассама. Хадж Мухаммад Амин вступил в открытую публичную конфронтацию с британцами, благодаря которым он пришел к власти49.

Уокоп отправил тайную телеграмму министру колоний Уильяму Ормсби-Гору, посоветовав созвать Королевскую комиссию — высшую форму официального расследования в Британской империи. Предполагалось, что она не только изучит природу беспорядков, но и получит широкие полномочия для предотвращения подобных волнений в будущем. Кабинет министров согласился, но при условии, что комиссия начнет работу после восстановления порядка, чтобы это не выглядело уступкой насилию50.

По всей стране закрылись арабские магазины, остановился транспорт, а детей не пустили на уроки. Когда один иерусалимский торговец отказался закрыть свою лавку, национальный комитет города отправил мальчишек вылить ему на голову нечистоты. Арабам приказали сменить османскую феску (тарбуш) на куфию — сельский головной платок в черно-белую клетку, женщинам предписали закрыть лицо. Исключением не стали армяне и другие христиане, впервые облачившиеся в крестьянскую мусульманскую одежду (некоторые с явным смущением).

Это был звездный час верховного муфтия Мухаммада Амина аль-Хусейни. Впервые все крупные игроки арабской Палестины поддержали призыв ВАК к забастовке, обеспечив ему практически неоспоримое главенство. На какой-то момент показалось, что он добился единства, сопоставимого с достигнутым сионистскими лидерами Вейцманом и Бен-Гурионом.

Некоторые арабы пытались сопротивляться этому курсу. Фермеры не хотели оставлять посевы без ухода. Многие из тех, кто служил в правительственных учреждениях, боялись, что, не выйдя на работу, потеряют место.

В Хайфе мэр Хасан Шукри с самого начала мандата подчеркивал важность еврейской иммиграции; он предоставил евреям доступ к муниципальным тендерам и сделал иврит официальным языком городских документов. Когда он продемонстрировал солидарность с евреями, вынужденными покинуть арабские кварталы, 11 мая рядом с его домом взорвалась бомба. Это было не последнее покушение на его жизнь51.

Давление только усиливалось. Каждый день забастовки все больше разделял арабов и евреев.

Бен-Гурион увидел здесь шанс. Долгие годы он поддерживал создание самодостаточных еврейских сельскохозяйственных и промышленных секторов, которые бы не зависели от более дешевой арабской рабочей силы. Когда к забастовке присоединились арабы в порту Яффы, его Еврейское агентство воспользовалось моментом и обратилось к правительству с просьбой открыть конкурирующий порт на северном конце Тель-Авива.

После нескольких недель колебаний власти согласились, но при условии, что евреи сами профинансируют новый проект. Спустя четыре дня к наскоро построенной пристани причалил груженный цементом корабль под югославским флагом. Церемонию на берегу возглавлял сам мэр Тель-Авива. Почти все грузчики были иммигрантами из Салоник, как Исраэль Хазан52.

Евреи выиграли вдвойне. Прежде всего, палестинская индустрия цитрусовых — самая крупная отрасль экспорта, которую теперь контролировали евреи, — получила возможность беспрепятственно вывозить свою продукцию в Европу (в первой партии находился ящик яффских апельсинов, отправленный недолго правившему королю Эдуарду VIII). Но символизм был важнее экспортных показателей: у евреев появились собственные ворота во внешний мир. Один еврейский поэт написал оду:

Порт мой

И всей нации,

Видишь это чудо!

Море поражено,

Видишь предприятие,

Свежее, как новорожденный,

Порт родился

Для изумленной нации53.

Еврейские рабочие танцуют хору в новом порту Тель-Авива, май 1936 г.

(CZA PHKH/1278374){4}

Бен-Гурион превозносил Тель-Авивский порт, называя его второй декларацией Бальфура. Он воплощал его мечту о еврейском труде и еврейской автономии на всех фронтах: политическом, культурном и экономическом. В своем дневнике Бен-Гурион писал, что ничто не олицетворяет находчивость ишува лучше, особенно в этот «час беспорядков». В скобках добавил: «Или это война?»54

Сионистские лидеры понимали, что происходящее гораздо серьезнее, нежели однодневные или недельные «паводки» 1920-х гг. И все же советовали набраться терпения. Когда в первый