Сто страниц чистой мысли - Сергей Эдуардович Цветков

Иссякание общечеловеческого

«Европейская цивилизация хвалится общечеловеческими элементами; но отчего она с такими тяжкими насилиями прокладывает себе путь? Отчего эти миллионы народов, живущих возле неё, не только не чувствуют к ней никакого влечения, но соглашаются лучше погибнуть, нежели принять её? (…) Не справедливо ли скорее то, что эти мнимые общечеловеческие элементы (…) в сущности своей ещё бедны общечеловеческим. Может быть, этой цивилизации недостаёт ещё многого, может быть, она должна совершенно преобразиться, для того чтоб к ней пристали Азия и Африка».

(В.П. Боткин. Письма об Испании. СПб., 1857)

В общем, неглупым людям суть была ясна уже полтораста лет назад, хотя во времена Боткина зарождалась последняя западная иллюзия, последняя доктрина, действительно претендовавшая на общечеловечность, – социализм. А затем произошла метаморфоза, и вот уже полсотни лет Запад озабочен исключительно интересами меньшинств – этнических, религиозных, сексуальных и т. д. Именно это уменьшение общечеловечности в европейской цивилизации порождает растущую неспособность Европы «переваривать» арабские, турецкие и проч. диаспоры.

Но, но… Не будем забывать, что из всех цивилизаций только европейская цивилизация на протяжении почти двух тысячелетий всерьёз предлагала народам общечеловеческий идеал – от эллинизма до социализма. Не будем забывать, что крах последнего – это и наш крах. Остаётся классическая русская культура с её призывом к общечеловеческому братству. Но у неё сегодня нет ни одного выдающегося продолжателя.

Конец прекрасной эпохи, или Другой Чаадаев

Европа, Запад в целом – нам больше не пример, не путеводный маяк. Ждать света с той стороны, даже закатного, больше не приходится. Весь свой идейно-философский багаж Запад разменял на права животных и сексуальных меньшинств.

«Мы призваны обучить Европу множеству вещей, которых ей не понять без этого. Не смейтесь, вы знаете, – это мое глубокое убеждение. Придет день, когда мы станем умственным средоточием Европы… таков будет логический результат нашего долгого одиночества… наша вселенская миссия уже началась».

П.Я. Чаадаев

Куда делась свобода с наших знамён?

А не слишком ли мы заигрались в «здоровый консерватизм» и «традиционные ценности»?

Единственная идея на все времена, которая может подвигнуть народ на жертвы и свершения, – свобода. А она совершенно стёрлась с наших знамён. Хотя даже СССР являл собой притягательный идеал для десятков миллионов людей во всём мире до тех пор, пока советские идеалы отождествлялись с идеей свободы.

Всем известна дурацкая софистика: свобода для чего-то или от чего-то. В этой дихотомии вопрос забалтывается и теряется сама сущность свободы.

Свобода – необходимое условие достойного существования человека. Это как воздух. Или ещё лучше вспомнить определение Екатерины II из её дневника (в ту пору, когда она была ещё великой княжной): «Свобода – душа всех вещей, без тебя все мертво!».

При таком понимании свободы она не бывает для чего и от чего. Например, нет свободы от Путина и для Путина. Свободный человек свободен при условном Путине и без него. Но условный Путин может существенно ограничить свободу свободных людей. Также условный Путин мог бы (хотя уже объективно не может) стать символом свободы. И поскольку он не может быть таковым, то и историческая роль его кончена.

Россия без свободы на наших знамёнах всегда будет пугалом для наших соседей и остального мира. Русский мир должен стать миром свободы. Иначе он просто не нужен.

И только развитие свобод поможет побороть русофобию, ведь главный тезис русофобов: Россия – страна рабов.

Помимо простого соблюдения конституционных свобод, нужно ещё общее чувство свободы, разлитое в обществе.

Истина меньше человека?

«Человеческая личность выше истины», – утверждал Михайловский. Похоже, что так – хотя бы потому, что включает в себя ещё и заблуждения, ложь. Но тогда получается, что одна истина не может дать человеку полноты бытия? Пока человек остаётся человеком, по крайней мере…

Зло порождает зло

Возможно, это не так.

Зло бесплодно. Оно исчезает. И в каждую новую эпоху оно вынуждено начинать сызнова. Иначе и быть не может, ибо зло разрушительно.

То же, что от него остаётся, становится добром или служит добру и благу.

Будьте опасны!

Все вокруг твердят о безопасности, жаждут безопасности, бегут от опасности.

Но если ты мужчина, ты сам должен быть опасен. Даже если ты работник умственного труда или раб офисного стола.

Пушкин был опасен.

Толстой был опасен.

Зощенко был опасен.

Если бы русский народ искал безопасности, у Руси не было бы никакого шанса стать Россией.

Мужчины, будьте опасны для тех, кто угрожает безопасности!

Вина естествознания

Быть может, величайшая вина и ответственность за большевизм и нацизм лежит на естествознании, убравшем, собственно, разницу между человеком и животным. Ведь единственный способ общения с животным есть дрессировка, то есть отрицание свободы.

Власть и цивилизованность

Видимо, человек тем менее цивилизован, чем больше в нём проявляется жажда власти, стремление повелевать себе подобными.

Это не обвинение, конечно.

Но не случайно в старину существовал обычай трижды публично отказываться от предлагаемой власти.

Сейчас же политическая система основана на выборе тех, кто хочет властвовать и ничуть не стыдится заявлять об этом обществу.

Власть опять должна стать бременем, а не наградой – только тогда мы снова увидим в ней людей цивилизованных.

Личная ответственность

Выбрать мы ничего не можем – из самого главнейшего, что определяет нашу личность на 99%: ни времени рождения, ни места, ни родителей, ни социальный уровень, ни господствующей культуры, ни религии, ни принятой в обществе морали, ни уровня умственного развития общества и состояния научных знаний. К 17-ти годам нас вылепят по общественным и семейным лекалам, ограничат наш разум принятыми знаниями, верованиями и предрассудками. А потом нас делают за что-то «ответственными»!

Гуманизм— основа современной цивилизации

Гуманизм зарождался в тесной связи с христианскими идеями любви, справедливости и проч. и долгое время на них опирался. Атеистический и антихристианский гуманизм – достаточно поздние явления, хотя и вполне законные в исторической перспективе. Но они не заменили христианский гуманизм, а шли бок о бок. И например, антирелигиозный гуманизм Камю ничего, кроме уважения, не вызывает.

Христианская мораль и культура легли в основу европейской цивилизации – это главное, с исторической точки зрения. Культурный (и политический) протест против христианской религии и клерикализма – исторически обусловлен и прогрессивен. Просто