Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

предотвращении отклонений и заблуждений среди подростков и создании необходимых условий для их воспитания и наставления. Сейчас мы рассмотрим важнейшие из этих принципов, которые можно вывести из религиозных текстов.

Данная группа педагогических правил и принципов представляет собой усилия, направленные на ограждение молодежи и юношества от неправильных и ненормативных взглядов, убеждений, чувств и поступков. Одним из важных аспектов воспитания является профилактика и исправление взглядов, убеждений, представлений, чувств и поступков, не соответствующих ценностям и критериям, принятым в рамках данной педагогической системы. Обычно проблема корректировки поступков обсуждается в трех плоскостях: педагогической, психологической и криминалистической, – и недостаточное внимание к этому разграничению может привести к смешению понятий и возникновению неверных идей и взглядов. Разумеется, в данной работе эта проблема рассматривается исключительно с точки зрения исламской педагогики.

Прежде чем приступить к описанию самой проблемы, необходимо кратко разъяснить разновидности отклонений и аномалий, возникающих в молодости, и причины их появления.

С исламской точки зрения, никто не появляется на свет грешником, и природа каждого новорожденного чиста и свободна от всяких изъянов. Пророк (С) говорит:

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ

«Каждый ребенок рождается в своем изначальном природном устроении (фитра), пока его родители не воспитают его иудеем, христианином или зороастрийцем»[123].

Смысл этого высказывания состоит в том, что отклонения не представляют собой нечто заложенное в природе человека или генетически обусловленное, а носят приобретенный характер. Именно поэтому наказание человека вполне оправданно, логично и возможно, поскольку, если бы человек рождался преступником и имел врожденные отклонения, то спрашивать с него, взыскивать или подвергать его наказанию было бы бессмысленно, ведь он таковым родился и никоим образом не властен над своими поступками, которые полностью соответствуют его искаженной природе.

Приобретенный характер отклонений не означает, что на него никак не влияет физическое и душевное состояние человека. Изучение религиозных текстов делает еще более очевидным тот факт, что некоторые отклонения и аномалии в характере и поведении человека коренятся в физических и духовных вопросах. Этот момент особенно ярко проявляет себя в период развития человека. Молодость и особенно первые ее годы относятся к тому времени, когда физическое и духовное состояние человека в большей степени расположено к нарушению нормы и отказа от этических, социальных и религиозных правил и установок. В преданиях об этом говорится как о «зле молодости».

К тому же семья и общество играют наиболее значимую роль в наставлении и воспитании молодого человека или, наоборот, в его непослушании. Планомерное и корректное противодействие ответственных лиц и всех членов общества отклонениям и аномалиям в подростковой и молодежной среде может отвратить их от такого рода поведения и манер и направить к благим поступкам.

Имея дело с ошибками, отклонениями, проступками и аномалиями периода молодости, нужно, во-первых, тщательно классифицировать их. Во-вторых, необходимо определить причины каждого отдельного случая неверного поведения молодежи и разработать соответствующие им решения и методы, для чего можно классифицировать ошибки и отклонения по их сущности и интенсивности проявления. Некоторые неуместные поступки подросткового возраста являются не более чем баловством. Иначе говоря, эти действия, не будучи направленными против государственных и религиозных установлений, все же не вызывают одобрения у родителей и старших. Некоторые неблаговидные поступки подростков и молодых, будучи своего рода ошибками и нарушением социальных установлений и норм, не являются настолько яркими, чтобы быть совершенно невыносимыми, то есть они не доходят до игнорирования важнейших религиозных и социальных норм, к тому же носят эпизодический характер и при разумном подходе со стороны педагогов и родителей со временем сходят на нет.

Наконец, следует сказать о некоторых неблаговидных поступках молодежи, которые осуществляются в течение короткого промежутка времени, но их сущность такова, что они считаются нарушением очень важных религиозных и социальных норм и установлений, а потому для них даже предусмотрены определенные наказания. В любом случае следует иметь в виду, что ошибки и проступки подростков и молодых людей представлены широким спектром, и каждая ошибка отличается от других поступков своей продолжительностью, временем совершения, степенью нарушения норм и законов, а потому требует к себе особого подхода.

При классификации отклонений и аномалий в поведении молодежи с религиозной точки зрения важно, что степень их критичности, а следовательно и подход к ним, зачастую не совпадает с тем, что имеет место быть в нашем современном обществе. Например, степень критичности и строгости подхода Пророка (С) к поступкам молодежи, не соответствующим исламским этическим нормам, была намного более выраженной в случае, если эти поступки касались родителей, чем в тех случаях, когда молодой человек совершал свои преступные деяния тайно. Конечно, можно рассуждать о том, можно ли вывести из этих двух типов поведения общее правило, но в данный момент у нас нет возможности это выяснить. К тому же, имея дело с ошибками и проступками периода юности и молодости, очень важно знать причины и факторы их возникновения. Иногда некоторые отклонения коренятся в некорректном поведении родителей и педагогов, тогда как другие связаны с неудовлетворенностью ряда вполне оправданных и законных потребностей молодежи. Разумеется, помимо двух указанных причин, имеются и прочие, такие как физический фактор, нездоровая культурная среда, неблагополучное экономическое положение, классовые противоречия в обществе, распространение деструктивных политических и культурных идей, которые вносят вклад в развитие преступности и отклонений в молодежной среде, и в каждом из этих случаев должны изыскиваться адекватные меры, направленные на снижение разрушительного воздействия этих факторов.

Необходимо кратко рассказать и о важнейших принципах и правилах профилактики девиантного поведения среди подростков и противодействия отклонениям и ошибкам периода молодости.

1. Удовлетворение разумных и оправданных потребностей молодежи

Некоторые ошибки, поведенческие аномалии и отклонения в молодежной среде связаны с отсутствием удовлетворения разумных и оправданных физических и духовных потребностей молодежи. Например, к наиболее распространенным ошибкам в поздний подростковый период и в начале молодости относятся ошибки и отклонения в половой сфере, которые проявляются в похотливых взглядах, приставаниях и прочих подобных вещах. Истоки подобного поведения заключаются в ускоренном психическом и физическом развитии человека в этот период. Проявление в человеке полового инстинкта и интенсивность сексуального влечения достигают в этом возрасте такой степени, что не только занимают все мысли молодого человека, но и вызывают в нем любопытство к интимным отношениям. Когда это сопровождается жесткой цензурой со стороны семьи и духом чрезмерного целомудрия, эти стремления лишь усиливаются, и подросток ищет ответы на волнующие его вопросы не через дозволенный и близкий ему источник, каковым является семья, а в большинстве случаев получает информацию от испорченных людей