Схватка на «Крыше мира». Политики, разведчики, географы в борьбе за Памир в XIX веке - Алексей Владимирович Постников

Министерством иностранных дел[110]. Джозеф Вулф сам по себе был весьма неординарной личностью: еврей по происхождению, он в детстве принял католицизм, учился в Вене и Праге, а затем провел много лет в Риме, получив образование у ведущих клириков того времени. Однако, долго вращаясь в кругах римской курии, Вулф проявил резкое несогласие со многими порядками и представлениями, существовавшими в то время в высших католических кругах, за что был выслан из Рима в один из монастырей Швейцарии. Жизнь в монастыре привела к окончательному разрыву молодого священника с католицизмом, и в 1819 г. он приехал в Кембридж, где официально стал членом англиканской церкви, получив в Королевском колледже, помимо теологического образования, знание персидского и арабского языков. Джозеф Вулф решил посвятить свою жизнь миссионерской деятельности и изучению азиатских стран и народов. С 1821 по 1834 г. он посетил Палестину, Египет, Месопотамию, Персию, Крым, Карабах, Грузию, Османскую Турцию, Туркестан, Бухару, Балх, Афганистан, Индию и Красное море. В Хоросане он был захвачен разбойниками и лишь чудом избежал обычной судьбы таких пленников – продажи в рабство. Бухара и Балх особенно интересовали Вулфа, потому что он надеялся обнаружить там следы не возвратившихся в Палестину после Вавилонского плена десяти колен (племен) Израилевых. Во время своих путешествий он обнаружил и изучил много армянских, персидских, еврейских, арабских и греческих рукописей. При своем первом посещении Бухары Вулф побывал также в Караколе. В Бухаре он обнаружил около 10 тыс. евреев, некоторых из которых британскому миссионеру удалось обратить в христианство. В конце этого путешествия (1832) Вулф впервые познакомился в Индии с Артуром Конолли, а по возвращении в 1838 г. из своего путешествия по Египту, Абиссинии и Соединенным Штатам Северной Америки в Англию миссионер снова встретился с Конолли и подружился с ним. В 1843 г. Вулф направляется в Центральную Азию для поисков своего пропавшего друга и его спутника.

Следует заметить, что английский миссионер в своей книге отдал должное страхам Британии перед возможным вторжением России в Индию. Он подчеркнул, что русские, организовав пароходство на Каспийском море и построив порт невдалеке от Хивы, создали необходимый плацдарм для такого вторжения, причем, по мнению Вулфа, правящие круги Персии и других соседних государств будут склонны поддержать Россию. Вообще у миссионера создалось впечатление, которое он, впрочем, ничем конкретно не подтверждал, что правители мусульманских государств этого региона относились в целом с симпатией к русским и не очень любили англичан, в то время как простой народ якобы весьма хорошо относился к представителям Туманного Альбиона. Находясь на расстоянии недельного перехода от Бухары, британский миссионер направил эмиру весьма дипломатичное письмо следующего содержания:

Могущественному и прославленному Эмиру Верующих, королю Бухары, Эмиру Назир Улла Бехадуру: Да сохранит его Господь!

Да будет ведомо Вашему Величеству, что я, Джозеф Вулф, являюсь хорошо известным дервишем христиан Англии, который пересек Сирию, Персию, Египет, Месопотамию, Йемен и Индию; и что я пользовался дружеским расположением паши Египта Мухаммеда Али, шейха Стамбула Ислама, Акбара Шаха из Дели, Халифа Маура, Мухаммеда Шаха Накшбанди Кашмира, Великого Муршида Туркестана, Аббаса Мирзы из Персии и теперешнего шаха Персии. Я также бывал в Бухаре 12 лет назад, где пользовался гостеприимством Вашего Величества более месяца, после чего я уехал с любезным паспортом Вашего Величества для следующей цели: «Высочайшее повеление направлено вперед, в том, что Джозефу Вулфу, англичанину, следует возвратиться в его страну и что на его пути через эти владения никому не следует препятствовать каким-либо образом в его посещении и оставлении любых мест. Читающий это да слышит и повинуется». И они повиновались; так как приказ Вашего Величества могуществен, я был хорошо принят в Балхе и Мазауре.

Теперь я снова собираюсь войти в Бухару, для того чтобы потребовать [возвращения] полковника Стоддарта и капитана Конолли, о которых в Англии, России, Германии и Америке сообщается, что Ваше Величество предали их смерти. Но я, зная гостеприимство обитателей Бухары, не поверил этому; и поэтому по прибытии к Вам я буду ходатайствовать о том, чтобы Ваше Величество направили обоих джентльменов со мною в Англию для того, чтобы затихло то беспокойство, которое будоражит всю Европу, и чтобы крепкая дружба могла бьть установлена между Вашим Величеством и Британским правительством. Если же они из-за какой-то допущенной ими оплошности были все-таки преданы смерти, я прошу Ваше Величество указать мне причину, а также отдать мне их останки, с тем чтобы они могли быть похоронены в их родной земле; так как Ваше Величество должны знать, что я был муршидом [духовным учителем] Конолли, а Конолли был моим муридом [духовным учеником].

Покорный слуга Вашего Величества,

Дж. Вулф.

В кратком описании территории Узбекистана Вулф особенно отмечает великолепно культивированные и орошенные земли этого края, а говоря о наиболее определенных границах, утверждает, что Амударья отделяет его от Афганистана, а мощные горные хребты Гиндукуша представляют собой естественную границу Узбекистана с южными провинциями Китая. По прибытии в Бухару английский миссионер направил эмиру рекомендательные письма мусульманских правителей (включая письмо турецкого султана), а также послание российского посла в Тегеране графа Медема. В отличие от Конолли, Вулф с готовностью выполнил унизительную процедуру приветствия эмира бухарского, причем настолько перестарался, повторяя «мир королю», что эмир вынужден был его со смехом остановить.

Вулф выяснил, что правящий эмир Назир Улла пришел к власти в результате кровавой борьбы со своими братьями, которых он смог, пользуясь самыми коварными методами, уничтожить. Активную помощь в завоевании власти ему оказал его друг Хаким Бейк, который стал главным визирем Назир Уллы Бехадура и способствовал, по словам британского миссионера, установлению порядка и закона в эмирате. Благодаря своей прежней дружбе с Муркрофтом Хаким Бейк старался всячески расположить эмира к сближению с Англией, и в 1832 г. он просил Вулфа уговорить британское правительство направить своего посла в Бухару вместе с врачами и офицерами. Александр Бернc также был весьма обласкан Хаким Бейком. Но со временем Назир Улла Бехадур стал опасаться возросшей популярности своего визиря. В 1835 г. по прибытии в Бухару бежавшего из Кабула Абдул Самут Хана этот афганский царедворец полностью покончил с влиянием Хаким Бейка, убедив эмира в том, что его визирь находится в тайной переписке с Англией. В конечном итоге визирь был выслан в Карши, а затем казнен, и непосредственным поводом для этого послужило то, что Хаким Бейк решительно выступил в защиту перехваченного по пути в Хиву и доставленного по приказу эмира в Бухару в 1835 г., за год до Стоддарта, англичанина, лейтенанта Уайберга (Wyburg), который, отказавшись принять ислам, был брошен в темницу, а затем обезглавлен. Таким образом, пробританский визирь, который постоянно