В тишине Эвереста. Гонка за высочайшую вершину мира - Уэйд Дэвис

биографиями. Он не только точно перевел весь текст, но и дал глубокое понимание личности Дзатрула Ринпоче и показал, с каким благоговением жители региона относились к нему. Когда в Катманду я встретил девяностолетнюю буддийскую монахиню Церинг Цамчу, которая училась у Дзатрула в Ронгбуке, и спросил ее, как он выглядел, она без промедления ответила: «Как Будда Шакьямуни».

Дзатрул Ринпоче скончался в 1940 году, после чего настоятелем Ронгбука стал его духовный наследник Трулшиг Ринпоче. В 1959 году, после перехода Тибета под контроль Китая, монахи и монахини Ронгбука были вынуждены бежать в Непал через Нангпа-Ла. Проведя некоторое время в затворничестве, Трулшиг Ринпоче основал новый монастырь в Непале – Тубтен Чолинг с другой стороны Эвереста, который во всех отношениях очень похож на Ронгбук.

Таким образом, чтобы примерно понять, какой была жизнь в Ронгбуке в 1924 году, мы с Кэрролл отправились в Солу-Кхумбу, в Тубтен Чолинг, где сейчас проживает около 800 монахов и монахинь. Жизнь в монастыре при Трулшиге Ринпоче, с точки зрения тибетцев, означает духовную преемственность Ронгбука и Дзатрула Ринпоче. Что касается ритуалов, они остались такими же, поскольку эзотерические обряды, подробно описанные в биографии Дзатрула, воспроизводятся согласно литургическому календарю, который из года в год остается неизменным. Например, «танцы дьявола», которые видели несколько альпинистов и которые Джон Ноэль снял в конце экспедиции 1922 года, – это часть праздника, известного как Мани Римду, который длится 18 дней и который мы с Кэрролл посетили в монастыре Чивонг в Солу-Кхумбу в 2005 году. См: Luther Jerstad – Mani-Rimdu: Sherpa Dance Ritual (Seattle, University of Washington Press, 1969) и Richard Kohn – Lord of the Dance (Albany, Suny Press, 2001). Что еще более важно, время, проведенное в Тубтен Чолинге, открыло мой ум для восприятия буддийского пути. Еще месяц мы с Кэрролл провели, прогуливаясь недалеко от Эвереста с Маттьё Рикаром – известным ученым и монахом – и изучая буддийскую науку.

После этих путешествий начался новый этап исследований. Во-первых, нужно было больше узнать о буддийской практике чод, и для этого я обратился в Катманду к ламе Вангду, одному из учителей Кэрролл. Во-вторых, хотелось получить больше информации о монастыре в Шегаре, сильно впечатлившем, в частности, Говарда-Бери. В Катманду Кэрролл узнала о двух неопубликованных рукописях, написанных Пу Раб Нгавангом – тибетцем, который вместе со своим братом, монахом из Шегара, 20 лет провел в китайской тюрьме, прежде чем бежал в Непал. Несмотря на риск, брат вернулся в Шегар, чтобы тайно вывезти из монастыря главный канонический текст – Ngag Dbang Skal Ldan Rgya Mtsho. Его поймали и снова бросили за решетку, а текст изъяли. Когда Кэрролл и Пу Раб Нгаванг встретились, тибетец был поражен, увидев факсимиле текста на обложке книги, которую я оставил ей. Это замечательный перевод: Pasang Wangdu и Hildegard Diemberger – Shel Dkar Chos ’Byung, History of the «White Crystal»: Religion and Politics of Southern La Stod (Vienna, Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1996). См. также Maria Antonia Sironi, Hildegard Diemberger и Pasang Wangdu – The Story of the White Crystal (Bergamo, Italy, Ferrari Editrice Clusone, 1995). Собственные труды Пу Раб Нгаванга об истории Шегара переведены тибетским ученым Тинлеем Дондрупом. Тинлей также перевел биографию Лингхора Ринпоче, который был ламой Шегара в 1920-е годы. Оба документа содержат любопытные сведения.

Наконец, требовалось понять тибетские представления о священной географии. Впервые я узнал о скрытых долинах и духовных убежищах из трудов двух друзей и коллег Эда Бернбаума и Йохана Рейнхарда. См.: Edwin Bernbaum – The Way to Shambhala (Boston, Shambhala, 2001) и Sacred Mountains of the World (San Francisco, Sierra Club Books, 1990) и Johan Reinhard – «Khembalung: the Hidden Valley» – статья в журнале Kailash, том 6, выпуск 1, 1978, с. 5–36. Эти работы привели меня к Хильдегард Димбергер – искательнице приключений и блестящему ученому, которая провела большую часть своей жизни в Гималаях. Хильдегард – дочь знаменитого альпиниста Курта Димбергера[147]. Меня не удивило, что дочь такого человека оказалась одним из мировых авторитетов в области тибетского буддизма и этнографии. Мы встретились на кафедре антропологии Кембриджского университета, Хильдегард сообщила много интересной информации, в том числе объяснила, что все время, пока британцы пытались подняться на Эверест, они шли в мистическом пространстве с точки зрения тибетцев.

ГЛАВА 1. НА ДРУГОЙ ГОРЕ

Поминальная встреча на Грет-Гейбл широко освещалась в прессе. См.: «A Mountain War Memorial: Ceremony on Great Gable» в выпуске газеты Yorkshire Post от 9 июня 1924 года; «Mountain War Memorial: Unveiling of Tablet on Great Gable» в Times также от 9 июня; «Memorial Service in the Clouds», выпуск Daily Mail от 10 июня и «A Mountain Memorial: Climbers Who Fell in the War» в газете Advertiser от 13 июня. О ежегодном ужине клуба Fell and Rock Climbing Club (FRCC) в Конистоне, на котором было объявлено о передаче земельного участка, см. «A Mountain Memorial» в номере West-Moreland Gazette от 20 октября 1923 года и «Splendid War Memorial» в Yorkshire Post от 23 октября. О речи Вейкфилда на обеде см. «Preserving the Heart of Lakeland: 3,000 Acre Gift to the Nation» в Manchester Guardian от 15 октября. Рекорды восхождений Вейкфилда отмечены в статье Ashley Abraham – «Lake District Fell Walking» в журнале FRCC, том 5, выпуск 2 (1920), с. 173–180. Документы, касающиеся памятной церемонии, включая отчет Джеффри Янга об этом дне и переписку Вейкфилда как президента клуба, можно найти в коллекции документов FRCC в Кендале.

Биографию Джеффри Янга см. Alan Hankinson – Geoffrey Winthrop Young (London, Hodder & Stoughton, 1995). О духе собраний в Пен-и-Пасс, а также об описании Мэллори, данном Янгом, см. Geoffrey Winthrop Young, Geoffrey Sutton и Wilfred Noyce – Snowdon Biography (London, J. M. Dent, 1957). Подробнее о Пен-и-Пасс см. Geoffrey Winthrop Young – «An Impression of Pen y Pass, 1900–1920» в издании под редакцией H. R. C. Carr и G. A. Lister – The Mountains of Snowdonia (London, Crosby Lockwood, 1948), с. 75–89.

Страшный рассказ Янга о первых месяцах войны см. Geoffrey Winthrop Young – From the Trenches (London, Unwin, 1914) и The Grace of Forgetting (London, Country Life, 1953).

Джордж Тревельян, кембриджский друг Янга и Мэллори, служил с Янгом на итальянском фронте. Рассказ об этой кампании и о сражении при Сан-Габриэле, стоившем Янгу ноги, см. G. M. Trevelyan – Scene’s from Italy’s War (London, T. C & E. C. Jack, 1919). Книга «Путеводитель скалолаза по крышам Тринити» – The Roof Climber’s Guide to Trinity, анонимно опубликованная У. Сполдингом в 1900 году, переиздана издательством Oleander Press в Кембридже в 2009 году. Янг описывает срыв Мэллори на Нестхорне в книге On High Hills (London, Methuen, 1927), с. 178. См. также Geoffrey Winthrop Young – Mountain Craft (London, Methuen, 1920), с. 178 – эта книга посвящена памяти 40 «доблестных товарищей», в большинстве своем альпинистов, погибших на войне.

Обширная литература о Первой мировой продолжает ежегодно пополняться новыми изданиями. Среди книг,