Цена бессмертия - Питер Уорд

но без подробностей. Харрис сказал, что более подробный отчет о случае будет опубликован в будущем, после проверки данных третьей стороной. Он также сказал, что компания не может делать заявление по конкретному случаю. Следует отметить, что в день смерти члена Alcor на продолжительность перевозки оказал влияние ураган «Дориан».)

Люди, которых привлекает практика крионики, постоянно угрожают подорвать доверие к ней. По слухам, криогенной заморозке подверглись множество знаменитостей (самым известным из них был Уолт Дисней), однако до сих пор не было новостей о присоединении уважаемых людей к сообществу крионистов. В 2019 году газета The New York Times сообщила, что обвиняемый в торговле людьми Джеффри Эпштейн был одержим несколькими сомнительными науками[114]. Одной из них была крионика. По данным издания, Эпштейн был намерен заморозить свою голову и пенис – ужасающая мысль и еще одна крайне вредная пиар-катастрофа для индустрии.

Крионика – одна из важнейших составляющих стратегии жизни любого имморталиста. Вместе с тем трудно понять, как эта практика в ее нынешнем виде может достичь своих целей. Почти каждый крионист, с которым я разговаривал, выражал крайнее удивление, что большинство людей не озаботились сохранением своего тела или мозга. Однако, учитывая неоднозначную историю этой индустрии, неудивительно, что число ее сторонников не увеличилось. На данный момент крионике суждено оставаться на вторых ролях, по крайней мере до тех пор, пока не будет сделан какой-то прорыв в области реанимации. Признаков прогресса в ближайшее время не видно, а это означает, что людям, практикующим крионику, нужно очень сильно в нее верить, чтобы вступить в организацию и оставаться членами до самой смерти. Есть много причин думать, что крионика в конце концов потерпит неудачу, и даже те, кто работает в этой отрасли, признают, что ее шансы невелики. Отход от науки и медицины в сторону религии может привести сообщество к отказу от стандартов, правил, передового опыта и научной строгости, к никчемному дилетантизму, который заставит почитаемых ими ученых будущего вздрагивать, оглядываясь назад.

Концепция веры в крионике заставила меня вспомнить о другой, гораздо более старой науке, предлагающей бессмертие и воскрешение. Флоридские имморталисты собираются каждый месяц в церкви, но настолько ли они близки к религии?

5. Вечная награда

Заключительный доклад в те выходные на первом ежегодном симпозиуме по крионике сделал Билл Фалун, один из основателей Церкви. Вандери выразил глубокое почтение Фалуну, представляя его собравшимся, и по их реакции стало ясно, что он является уважаемым человеком среди имморталистов. Фалун умело работал с аудиторией. Он начал свою речь с перечисления последних результатов научных исследований, дающих хоть какие-то надежды на то, что вечная жизнь возможна. По мере того, как он набирал обороты, его речь превращалась в проповедь, а в конце он стал призывать собравшихся объединиться против смерти. Он прошелся по списку скончавшихся миллионеров, почти высмеивая их за то, что они не потратили свои деньги на решения имморталистов и не нашли способ жить дольше. В финале пламенной речи Фалун напомнил о победах движения имморталистов в юридических противостояниях и обрушился на тех, кто принимает смерть как часть жизни. Впервые я почувствовал, что нахожусь в церкви, а не в странном клубе по интересам. Благодаря этому выступлению я осознал, насколько иммортализм похож на религию.

Довольно просто, взглянув на Церковь вечной жизни, увидеть в ней собрание неудачников, отчаянно преследующих недостижимую цель. Они представляют собой легкую мишень для насмешек, издевок и осуждения. Но их страх смерти не является чем-то необычным. А их вера в некое воскрешение – тем более. В деле продажи бессмертия эта маленькая церковь во Флориде является лишь новичком на древнем рынке. Чтобы понять, что движет имморталистами, я начал изучать постоянную борьбу человечества с тем фактом, что все мы смертны, и попытку религии дать свой ответ.

Существуют два основных взгляда на бессмертие. Первый предполагает вечную жизнь тела, второй – души. Понятие бессмертной души обычно ассоциируется у нас с западными религиями, например с христианством, однако оно гораздо старше Библии. Бессмертие души прекрасно раскрывает Платон в «Федоне», одном из своих самых известных произведений. В этом диалоге Платон подробно описывает последние часы Сократа, когда тот доказывает существование души, жизни до рождения и жизни после смерти. Согласно «Федону», Сократ был приговорен к смерти за развращение афинской молодежи и за то, что он отказывался верить в признанных в то время богов. Когда появляются его друзья и предлагают подкупить стражу, чтобы он мог избежать казни, Сократ отказывается, несмотря на весьма сомнительный характер предъявленных ему обвинений, и принимает свою участь.

– Сократ представляет собой нечто почти сверхчеловеческое, поскольку Платон, конечно, признает, что страх смерти – очень существенная составляющая человеческого бытия, – рассказал мне по видеосвязи Дуглас Хедли, профессор философии религии Кембриджского университета.

По словам Хедли, Платон и Сократ рассматривали философию как подготовку к смерти: своими действиями Сократ продемонстрировал исключительное мастерство в этой области и предложил способ победить свою смертность. Размышления Платона о существовании души оказали большое влияние на учения современных мировых религий.

Более современные философские дискуссии на эту тему приводят к аналогичным выводам. Эрнест Беккер в своей фундаментальной книге «Отрицание смерти» говорит о том, что наша смертность является главным мотивом всех наших страхов и тревог. Опираясь на множество других работ, Беккер утверждает, что каждый человек борется с парадоксом собственного существования: наш разум, сверхразвитая машина мысли, способная перенести нас в любую точку времени и пространства, заключен в хрупкое, ранимое, болезненное тело, которое с момента нашего рождения начинает разрушаться[115]. Это делает смерть, а также все, что напоминает нам о нашей смертности, включая многие основные телесные функции, запретными темами. По мнению Беккера, такой образ мышления не приносит нам никакой пользы, напротив, столкнувшись с собственной смертностью и приняв ее, мы сможем жить более здоровой и полноценной жизнью.

Эрнест Беккер также утверждает, что каждый из нас вынужден думать о себе как о герое своей собственной истории, вероятно, для того, чтобы сделать свою короткую жизнь более значимой и осмысленной. Это навязчивое желание видеть себя самым важным существом во вселенной привело к тому, что мы создали общество, которое предоставляет широкие возможности для того, чтобы сделать себя героем. Люди способны примерять на себя рыцарские доспехи в самых убогих обстоятельствах: кто-то задерживается на рабочем месте допоздна, чтобы выполнить рутинное задание, и может убедить себя, что этим он несколько выделяется среди своих коллег, даже если в целом эффект для его работы, компании, жизни или вселенной будет несущественным.

Если Беккер прав, а знание