Большевизм и христианская экзистенция - Федор Августович Степун

мстительной злобы обличенного самозванца, судьбою Кассандры, античной ее сестры» (Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996, с. 13). — В. С.

80

Точная цитата из «Дневника писателя» (1876, июнь, гл.1, I): «У нас он [Шиллер], вместе с Жуковским, в душу русскую всосался, клеймо в ней оставил, почти период в истории нашего развития обозначил» (Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Л., 1981. Т 23. С. 31). — В. С.

81

Имеется в виду знаменитая цитата из Записной тетради 1880–1881 гг.: «Церковь в параличе с Петра Великого» (Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Л., 1984. Т. 27. С. 49). — В. С.

82

Этому разделу дано название сборника, изданного еще самим Степуном (Степун Федор. Встречи. Мюнхен: Товарищество зарубежных писателей, 1962), в котором он опубликовал тексты–характеристики своих духовных встреч с классиками и современниками. Составитель позволил себе добавить в этот раздел однотипные тексты (Г. П. Федотов, Б. Л. Пастернак, Художник свободной России, В последний раз (Памяти Ф. И. Шаляпина), Вера и знание в философии С. Л. Франка).

В предисловии к сборнику «Встречи» Степун писал: «Я долго думал, как мне озаглавить свою книгу. Удачно только то название, которое является как бы портретом книги, указанием на ее сущность. Такого, вполне меня удовлетворяющего названия, я найти не мог. Причина этого, конечно, в том, что предлагаемые читателю страницы представляют собой если не обычный сборник разнохарактерных, мало чем друг с другом связанных статей, то все же и не целостно задуманную и в сравнительно короткое время написанную работу, а ряд перекликающихся друг с другом статей, которые писались на протяжении почти что сорока лет….После долгих исканий я решил назвать свою книгу «Встречи». Встречи бывают весьма разные: мимолетные и вековечные. Бывают и такие мимолетные, что остаются на всю жизнь незабвенными. В моей памяти, уже давно немолодого человека, много самых разнообразных встреч. В предлагаемую вниманию читателя книгу я включил только наиболее для меня важные. Среди них и две встречи с великими тенями прошлого — с Достоевским и Толстым» (Степун Федор. Встречи. Достоевский — Л. Толстой — Бунин — Зайцев — В. Иванов — Белый — Леонов. Мюнхен: Товарищество зарубежных писателей, 1962. С. 5–6). Многие тексты из этого прижизненного издания были перепечатаны в сборнике: Встречи и размышления. London: Overseas Publications Interchange Ltd., 1992.

83

Эта статья входила в составленный самим Степуном сборник «Встречи». Мюнхен, 1962. С. 11–37. Печатается по: Встречи и размышления. London: Overseas Publications Interchange Ltd., 1992. С. 70–98. Из сборника «Встречи» статья была перепечатана в кн.: О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов. Сборник статей. М., 1990. С. 332–351.

84

Этот каталог впервые был опубликован Л. Гроссманом в книге «Библиотека Достоевского» (Одесса, 1919), затем в книге: Гроссман Л. П. Семинарий по Достоевскому. Материалы, библиография и комментарии (М.; Пг., 1922. С. 20–50). Однако утверждение Ф. А. Степуна о том, «что на книжной полке писателя постоянно красовалось полное собрание сочинений Платона», следует отнести к разряду сильных преувеличений: в библиотеке Ф. М. Достоевского имеется лишь одна книга античного мыслителя — «Платон в изложении Клифтона Коллинза» (Указ. соч. С. 29. № 58). — В. С.

85

Имеется в виду книга А. З. Штейнберга «Система свободы Ф. М. Достоевского»; она издана на русском языке в 1923 г. в Берлине. — В. С.

86

Строка из стихотворения Тютчева «Эти бедные селенья» (13 августа 1855 г.).

87

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1979. Т 19. С. 69. У Достоевского вместо «страшная мысль» — «странная мысль», а также еще ряд мелких расхождений с оригиналом.

88

т. е. одетая в перчатку (от фр. gant — перчатка). — В. С.

89

Речь идет о статье: Волошин Г. Пространство и время у Достоевского // Slavia. Прага, 1933. Т XII. № 1–2. С. 162–172.

90

См. Прим. № 71.

91

Неточность Степуна. На самом деле эта знаменитая фраза была опубликована не в «Дневнике писателя», а была найдена в записной книжке писателя за 1880–1881 гг. после его смерти. Точно она звучит так: «Меня зовут психологом: неправда, я лишь реалист в высшем смысле, то есть изображаю все глубины души человеческой» (Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1984. Т. 27. С. 65).

92

Религиозные образы в произведениях Достоевского (нем.) — название предисловия к книге «Человек и вера». «В конечном итоге, — пишет Р. Гвардини, — действия героев Достоевского определяются религиозными силами и мотивами, под влиянием которых и принимаются те или иные решения» (Гуардини Р. Человек и вера. Брюссель, 1994. С. 5). — В. С.

93

Речь идет о кинофильме «Раскольников» («Raskolnirow»), снятом режиссером Робертом Вине в 1923 г. в Германии. В фильме снимались в основном русские актеры. Талантливый художник–декоратор, имя которого забыл Ф. А. Степун, — Андрей Андреев. — В. С.

94

См.: Ин. 8, 32.

95

Имеется в виду статья Достоевского «Одна из современных фальшей» (1973), цитируемая с мелкими неточностями. См.: Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1980. Т 21. С. 129).

96

Ин. 14, 6.

97

Ошибка Степуна. Приводимые им слова Достоевского находятся не в статье «Старые люди», а в статье «Среда». Начало цитаты дано тоже неточно и звучит так: «Есть идеи невысказанные, бессознательные…» (Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1980. Т 21. С. 17).

98

По смыслу верная, но словесно не очень точная цитата из «Дневника писателя» за 1881 г. См.: Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1984. Т. 27. С. 18–19.

99

Не очень точная цитата из «Дневника писателя» за 1881 г. См.: Там же. С. 33, 36.

100

Быт. 3, 19.

101

См. Прим. № 79.

102

Пересказ эпизода из статьи «Влас». См.: Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. В 30 т. Л., 1980. Т. 21. С. 33–34.

103

Впервые: Мосты. 1961. № 6. с. 185–208; То же: Встречи. Мюнхен, 1962; То же: Встречи