Клокочущая ярость. Революция и контрреволюция в искусстве - Гриша Брускин

Помните, в СССР распевали песню на слова Лебедева-Кумача: «Широка страна моя родная, Много в ней лесов, полей и рек! Я другой такой страны не знаю, Где так вольно дышит человек… От Москвы до самых до окраин, С южных гор до северных морей Человек проходит, как хозяин Необъятной Родины своей».

В то время в СССР имя единственного Человека-Гулливера, который вольно дышал и, подобно кустодиевскому «Большевику», проходил, как хозяин, по необъятной Родине своей (!), было уже не Рыжий Дядька, а Иосиф Виссарионович Сталин.

Остальные, сами знаете, где сидели и лежали.

XI. Пляска смерти

Альфред Ретель

СЕНСАЦИЯ В ЕВРОПЕ

А вот еще один яркий пример контрреволюционного произведения — серия из шести гравюр на дереве «Auch ein Todtentanz» («Еще одна пляска Смерти») немецкого художника Альфреда Ретеля в сопровождении текстов поэта Роберта Рейника.

Еще один, потому что прообразом послужил цикл ксилографий Ганса Гольбейна Младшего, объединенных общим названием «Пляска Смерти».

Произведение Ретеля было опубликовано вскоре после поражения революции 1848 года в Германии и произвело сенсацию в Европе[107].

ПОРОЖДЕНИЕ ЗЛА

«Auch ein Todtentanz» показывает революцию как порождение Зла. Разоблачает как подготовленный спланированный заговор.

Заговор каких сил?

Прежде всего, адских — представленных в произведении в виде инфернальных Гарпий[108].

Далее, внешнего врага — иностранного государства (Франции), заражающего Германию вредоносными идеями революции.

И наконец, внутренних злодеев — предателей и циничных провокаторов евреев. Они же жидомасоны.

Против кого спланирован заговор?

Против немецкого народа.

С какой целью?

С целью погубить нацию. Унизить и покорить Германию.

А затем захватить весь мир.

Произведение состоит из шести гравюр-эпизодов.

Зрительный ряд опуса довольно мудреный.

ЭПИЗОД № 1. КОВАРСТВО, БЕСЧЕСТИЕ, ТЩЕСЛАВИЕ, КРОВОЖАДНОСТЬ И БЕЗУМИЕ

Пять Гарпий явились в наш мир из мрака открывшегося Аида. Аид находится под жилищем добродетели «Справедливость». Камни фундамента аллегорического жилища все еще обрушиваются в зияющую бездну.

Сообщницы коварно напали на Справедливость. Отобрали «неотъемлемые» ее аксессуары — Меч и Весы. И, связав руки, лишили возможности помешать грядущему беззаконию.

Сами злодейки прикинулись аллегориями пороков.

Пороки эти поименованы в стихотворном комментарии к гравюре: Коварство, Бесчестие, Тщеславие, Кровожадность и Безумие.

Далее Гарпии-Пороки вызвали Смерть из могилы.

Альфред Ретель. Еще одна пляска Смерти. Эпизод № 1, 1849

Смерть-скелет вылез[109] из-под земли, по ходу дела сломав крест, который непонятно с какой целью (маскировки?) возвышался над его прахом.

Некоторые исчадия прикинулись греческими богинями (миловидные лица, приличная одежда, аксессуары: обнаженная грудь, змея, весы правосудия…).

Художник помогает нам опознать и вывести злодеек на чистую воду — из-под олимпийских одеяний выглядывают лапы хищных птиц.

Вопрос: для кого Гарпии затеяли дурацкий маскарад?

Ответ: для зрителей. Перед скелетом-то чего дурака валять? Его не испугать. Навидался.

Для чего художнику понадобилась игра с переодеванием?

Чтобы предупредить честных немцев: будьте начеку. Не поддавайтесь обману. Вовремя раскусите коварного злодея — волка в овечьей шкуре, Врага рода человеческого.

Предостеречь: дьявол задумал неладное. Послал на землю своих слуг — Гарпий, исчадий Аида: Аэллу, Аэллопу, Падаргу, Окипету, Келайно, злобных похитительниц и губительниц человеческих душ.

Злодейки вручают своему агенту-скелету реквизит и инструктируют: как, прикинувшись мятежным вождем, обмануть народ и спровоцировать революцию.

Тетки не гнушаются ничем — одна (прости меня, Господи, за словечко) титьку оголила. Надо же мужичье (скелет) подзавести! Проверено Эженом Делакруа на французских баррикадах.

Правой рукой лжебогиня (Тщеславие) протягивает нашему герою широкополую шляпу с петушиным пером[110]. В левой держит зеркало: авось, cкелет взглянет на себя, ернически воскликнет: «Sic transit gloria mundi», — и сверкнет губительным отраженным лучом во взбудораженную толпу.

Другая Гарпия (Коварство), во фригийском колпаке, повязала себе змею вокруг шеи — мол, Афина Паллада — и вручает костлявому герою меч.

Третья (Бесчестие), надев маску Правосудия, приготовила для грядущего спектакля весы.

Четвертая (Кровожадность) — «косу последней жатвы».

Пятая (Безумие) — лошадь, символ необузданных страстей, и сапоги со шпорами.

ЭПИЗОД № 2. АГЕНТ ГАРПИЙ

Первый эпизод имел место быть на загородном кладбище. Вдали от посторонних глаз.

Теперь Смерть в пути. Впереди цель — город, окруженный средневековой стеной.

Высится готический собор. Дымят фабричные трубы.

Там, мы знаем, «низы не хотят, а верхи уже не могут жить по-старому».

Лохмато-бородатые мировые злодеи, жидомасоны Маркс — Энгельс, только что опубликовали «Манифест Коммунистической партии», в котором, кстати, проговорились, что собираются «приобрести весь мир». И из-за кордона (Лондона) подстрекают народ к Пролетарской революции.

Альфред Ретель. Еще одна пляска Смерти. Эпизод № 2, 1849

Агент Гарпий — Смерть, нахлобучив шляпу с пером (точь-в-точь революционер Фридрих Геккер), с шикарной сигарой в зубах бодрой рысцой скачет по направлению к городу. Чтобы, воспользовавшись создавшейся революционной ситуацией, заняться практической работой: распространить свеженькие марксистские идейки и устроить заварушку.

Лошадь фыркает. Вороны каркают, деревенские девки с вилами через плечо разбегаются от страшилы во все стороны.

ЭПИЗОД № 3. ВСЕ РАВНЫ ПОД ЛУНОЙ

Корчма в городе.

При входе на кронштейне подвешена шестиконечная звезда с изображением рюмки посередине. Смерть, прикинувшись хозяином таверны, спаивает собравшихся горожан.

Приклеила на стену листовку.

И гремит: «Свобода, Равенство, Братство!»

Злодейка понимает: в XIX веке, чтобы люди тебе поверили, пустые бредни надо подкрепить научным экспериментом.

Весы в руках фокусника Скелета показывают собравшимся, что глиняная трубка бедняка весит столько же, сколько царская корона.

То есть все равны под луной.

И подвыпивший простой люд провозглашает Смерть своим вождем, который поведет его на баррикады.

В письме Рейнику от 22 апреля 1848 года Ретель упрекал поэта в том, что в стихах, сопровождающих сцену перед таверной, тот написал: люди пьют пиво и вино. В то время как в момент анархии народ спаивают сивухой и шнапсом. Уж чтоб наверняка[111].

Лишь слепая старуха зрит в корень и, чуя подвох, уводит мальчика-поводыря подальше прочь.

Для чего художник поместил шестиконечную звезду при входе в таверну?

Чтобы народ лишний раз убедился в том, что немецкую нацию спаивают евреи. И что они же масоны — слуги дьявола — коварно подстрекают народ к революции[112].

ЭПИЗОД № 4. ПРАВОСУДИЕ НАРОДА

Скелет-провокатор кричит с трибуны восставшим: «Призрак бродит по Европе — Призрак коммунизма. Пролетарии всех стран соединяйтесь!!! Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической революцией. Вам нечего терять, кроме своих цепей. Приобретете же весь мир!»

Альфред Ретель. Еще одна пляска Смерти. Эпизод № 3, 1849

Народ в восторге.

Агитатор бросает в толпу меч, на