Большевизм и христианская экзистенция - Федор Августович Степун

239

См. Прим. № 8.

240

Впервые: Современные записки. Париж, 1930. Кн. 42. С. 413–421. Статья посвящена анализу современной Степуну послевоенной литературы.

241

Ф. А. Степун. Из писем прапорщика–артиллериста. Книга. «Пламя». Прага.

242

В переводе на русский книга издавалась под названием «На западном фронте без перемен».

243

Впервые: Современные записки. Париж, 1930. Кн. 44. С. 448–463 (подпись — Николай Луганов).

244

Вагнер и Брукнер кажутся мне чересчур немцами (нем.).

245

См. прим. № 102.

246

В связи с этим интересно отметить, что самый большой удар СССР нанесли в последнее время советские картинные выставки (особенно последняя, берлинская), показавшие, что советская живопись, очевидно, по приказу сверху возвращается к своеобразному революционному передвижничеству, к иллюстрированному каталогу «наших достижений».

247

Справедливость требует отметить, что автобиография Троцкого написана местами действительно превосходно.

248

Под негативным богословием понимается систематическое учение, по которому Бог может быть охарактеризован исключительно только чрез отрицание всех возможных о нем высказываний.

249

Религиозная несостоятельность этой концепции очевидна. Для ее опровержения достаточно просто указать на то, что смысл христианства не только в бесконечности человеческого вопрошания, но и в окончательности Божьего ответа на все вопросы.

250

Впервые: Современные записки. Париж, 1931. Кн. 45 (XLV). С. 446–474 (подпись — Николай Луганов).

251

Излагаю главным образом по двухтомному труду Гитлера «Mein Kampf». Первый том содержит политическую автобиографию, второй — учение.

252

Ради удобства я иногда называю национал–социалистов расистами, хотя они представляют собою только одно из течений расизма.

253

Выражение видного национал–социалиста д–ра Геббельса, автора многих брошюр. Все дальнейшие цитаты взяты из его книжечки: «Die zweite Revolution».

254

Манчестерская школа политэкономии возникла в 30–х годах XIX века в Англии; возглавляли ее Р. Кобден и Дж. Брайт, возродившие принципы фритредерства (невмешательства государства в частнопредпринимательскую деятельность) и возглавившие борьбу за их претворение в жизнь (в 1838 г. они организовали «Лигу борьбы против хлебных законов», пытались привлечь на свою сторону чартистов). Впоследствии «манчестерцы» образовали левое крыло Либеральной партии Великобритании.

255

Имеется в виду «Третий Рейх».

256

Комитету удалось установить, что жалованье гитлеровским офицерам выплачивалось в 23 г. в швейцарских франках. Национал–социалистам удалось убедить швейцарскую буржуазию в том, что вне национал–социализма Германии нет спасения от большевизма.

257

Neue Blätter für den Soziahsmus. 8 Heft. 1930.

258

Hans van Eckardt. Russland. Leipzig, 1930.

259

Интересно, что Шталь по происхождению еврей. Фамилию «Шталь» он принял при крещении.

260

Авторитет, не большинство (нем.).

261

Либеральное движение молодежи в Германии в начале XX века.

262

Быть может, самый болезненный узел немецкой трагедии заключается в том, что метафизически углубленные люди в своем большинстве — политические слепцы, а политически зрячие — в своей массе пошляки.

263

Психология «младонемцев» ближе к психологии лучших представителей Галлиполийства, чем к психологии младороссов, уже приближающихся, несмотря на свой легитимизм, к фашизму и национал–социализму.

264

Deutsche Ansprache von Thomas Mann. S. Fischer Verlag Berlin. 3v.

265

Alter J. Nationalisten. Verlag von K. F. Rochler in Leipzig.

266

Впервые: Современные записки. Париж, 1932. Кн. 49. С. 402–421.

267

Rist W. Neue Blätter für den Sozialismus. Heft 9. Jahrgang 31. Heft 2 und 3. Jahrgang 32.

268

Примечание редакции «Вестника»: Печатаемая ниже беседа патера Ланга, одного из самых значительных и влиятельных профессоров Богословского факультета Мюнхенского университета, с профессором Степуном была передана по радио в апреле этого года на немецком языке. Перевод сделан Ф. А. Степуном по стенограмме.

269

Впервые: Вестник. Орган РСХД. Мюнхен, 1949. № IX–X. С. 8–20.

270

Догмат о непогрешимости папы принят на I Ватиканском Соборе в 1870 г. и подтвержден на II Ватиканском Соборе (1962–1965 гг.). Согласно этому догмату, римский папа, выступая по вопросам веры и морали «с амвона» (ex cathedra), обладает непогрешимостью. Полный текст догмата см.: Лозинский С. Г. История папства. М., 1986, с. 352–353.

271

Filioque (букв.: «и сына» — лат.) — католическое дополнение к символу веры, в котором по формулировке первого и второго Вселенских соборов (325 и 381 гг.) говорится, что Святой сын исходит от Бога–Отца. Полемика по поводу этого добавления послужила одной из главных догматических причин разделения церквей на католическую и православную в 1054 г.

272

I Вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 г. Подробнее см.: Карташев А. В. Вселенские соборы. М., 1994.

273

Эсхатология (от греч. eshatos — крайний, последний и logos — учение) — учение о конце света, в христианстве — о пришествии Мессии и окончательной победе над силами зла.

274

Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9).

275

Впервые: Вестник РСХД. 1955. № 37 (II). С. 31–35.

276

«Формула веры» отца бесноватого, исцеленного Иисусом Христом: «Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мр. 9, 24).

277

Впервые: Новый журнал. Нью–Йорк, 1955. № 43. С. 205–218.

278

Имеется в виду стихотворение Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» (1855), в котором есть такие строки:

Не поймет и не заметит

Гордый взор иноплеменный,

Что сквозит и тайно светит

В наготе твоей смиренной.

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя, земля родная,

В рабском виде Царь небесный

Исходил, благословляя…

(Тютчев