Георгиевские чтения. Сборник трудов по военной истории Отечества - Коллектив авторов

– появлением авторских (практически анонимных, подписанных инициалами) материалов, свидетельствовавших о формировании на Дону публицистики и общественного мнения. Об этом свидетельствуют слова жены атамана А. Г. Краснокутской, возглавившей местное отделение Общества Красного Креста на Дону: «На обязанности прессы лежит сказать свое слово о всяком общественном деле»[217]. Такое заявление – расширение сферы интереса, выход за компетенцию руководителя Общества Красного Креста, а также вторжение в сферу общественной активности и политики.

Представим другой пример оценки роли периодических печатных изданий. В письме казака из воинской части, расквартированной в городе Томашове, высказывается уже совершенно определенное понимание различия между столичной и донской прессой. Казак Смоленский пишет: «Газет мы получаем много, но ни одной донской. Это обстоятельство некоторых из нас сильно огорчает, так как чрез это мы не получаем никаких сведений с нашего родного тихого Дона»[218].

Такое отношение к роли прессы очень показательно. С одной стороны, жена атамана использует в общественной деятельности новый инструмент – прессу, а не просто традиционный «административный ресурс», статус жены атамана. Причем в ее словах пресса фигурирует именно как общественный инструмент. Это явная новация для военно-служивого общества ОВД. С другой стороны, для самосознания донского казачества характерно представление о двух уровнях патриотизма – общеимперском, ставшем в условиях принятой цели войны ближе, и региональном, основанном на реальном отличии ОВД от большинства губерний империи, что отразилось в письме казака Смоленского, предпочитавшего известия со своей земли.

Итак, война способствовала усилению невоенной составляющей Области войска Донского и формированию новых политических реалий в провинции, переосмысляющей свою роль в жизни страны и претендующей на свое слово в определении национальных интересов на мировой арене. Характер войны, осознаваемой как справедливая миссия окрепшей России, содействовал формированию элементов гражданского общества в пореформенной России. Именно в этот период в регионе начинает расти интерес к международной политике, проявляются первые попытки осознания миссии не только державы, но и роли локального сообщества в ней.

Специфика участия донского казачества в военных походах империи по сравнению со многими другими территориями заключается в том, что в состоянии постоянной готовности находится фактически вся область. Это не просто место «призыва» на воинскую службу. Войсковая администрация и станичники поддерживают связь с частями донского казачества, сформированными по принципу родства и соседства. Соответственно, эта связь в военное время была важна войсковой администрации, станичникам и родственникам. Тут имело место совпадение места жительства и «командного пункта» подразделения казачьих частей, что отличало их от подразделений русской армии.

Еще одна важная для понимания анализируемых проблем особенность ОВД состоит в том, что это была слабо урбанизированная территория и, соответственно, тут не было социальных групп гражданского городского населения, имевшего традицию и опыт участия в инициированных центром общеимперских общественных движениях, а тем более в оппозиционных. Жизнь общества в значительной степени подчинена обеспечению военно-служивой функции. К 70-м гг. XIX в. ОВД утрачивает важность регионального пограничного форпоста империи. Так что участие донского казачества в данной русско-турецкой войне несколько отличалось от участия в походах 1812–1815 гг. и предыдущих конфликтах с Турцией. В контексте поставленных проблем речь идет об ослаблении военной составляющей в ее традиционной форме и усилении общеимперского самосознания у локальной корпоративной общности.

В этом смысле адаптация общеимперских импульсов по активизации общественных сил в плане поддержки военных и политических шагов центра – некая новация. Естественно, ОВД наряду с другими частями империи реализует все инициативы центра по информационному и техническому обеспечению войны. Но откровенно идеологизированный характер конфликта и вовлеченность территориально-административной единицы, Области войска Донского, в международную политику приводят к новым формам общественной активности. Если для центральных губерний империи открытие местных отделений Общества Красного Креста – ответ на инициативу центра, то в условиях жесткой структуры административного управления их роль значительно выше. Как пример – организация Обществом выступления с местным оркестром пианиста Артура Рубинштейна[219]. Для провинциального Новочеркасска и ОВД в целом это значительное культурное событие, даже если речь и шла о поддержке раненых.

Изменились содержание и характер самой газеты. Фактически речь идет о важном этапе развития донской журналистики. Показательными представляются статьи о важности привлечения внимания к событиям и «современной идеологии» учеников донских школ[220] и отклик на эту статью читателя[221]. В свете критичности газеты по отношению к Британии симптоматичной выглядит подпись (псевдоним) под одной из публикаций – Д'Израэли[222].

Трудно сказать, какое влияние анализ и освещение этих событий сыграли в жизни редактора «Донских областных ведомостей» С. Намикосова, но сегодня мы знаем его как крупнейшего и авторитетного исследователя Дона начала ХХ в.

Говоря о более широком влиянии событий 1877–1878 гг. на общественность России и регионов, мы можем отметить, что, ведя войну за освобождение Болгарии, Россия получила шанс «освободить» и себя. Интересно, что в историографии социалистической Болгарии достаточно деликатно освещался этот общий для двух народов вопрос. В коллективной монографии, подготовленной к 100-летию начала русско-турецкой войны, авторы отмечали, что субъективное желание русского царизма установить контроль на Балканах совпало с объективным процессом освобождения южных славян[223].

Характер войны способствовал развитию общественной жизни не только в столицах, но и в регионах. И региональная пресса, и легальные общественные организации внесли оживление в провинциальную общественную жизнь, формируя интерес к проблемам мировой политики. А это, в свою очередь, привело к формированию идеологии мессианства уже вне рамок имперского центра. Что оказалось востребованным в идеологических построениях на следующих исторических этапах. И этот процесс оказал определенное влияние на формирование последующих мессианских идеологических конструкций и реальных представлений.

Демонстрация военных трофеев: культурное, политическое, психологическое измерение традиции

Алексей Евгеньевич Фоминых

канд. полит. наук, доцент кафедры межкультурной коммуникации Марийского государственного университета

Аннотация. В статье анализируется история и современная практика публичного показа военных трофеев как инструмента коммеморации и политической пропаганды. Устойчивость приемов демонстрации трофеев в музейных экспозициях и на тематических выставках указывает на глубокие историко-культурные и психологические корни явления.

Ключевые слова: военные трофеи, выставка трофейного вооружения, дискурс, пропаганда.

Введение

Трофеи военных конфликтов – это уникальные по своей истории и смысловой нагрузке артефакты, составляющие немалую, а временами и основную часть экспозиций военных музеев и тематических выставок. Традиция выставления на публичное обозрение захваченных в бою или брошенных врагом предметов вооружения, элементов экипировки и воинских реликвий восходит к глубокой древности, хотя принятые сейчас каноны оформления трофейных коллекций складываются только в Новое время. В ХХ в., с его массовыми армиями, культура демонстрации военных трофеев приобретает отчетливую политическую,