Два года СВО. Философский дневник крымчанина - Олег Константинович Шевченко

эмоций от побед и поражений, осознания невозможности находиться в либеральном сне 90-ых годов и т. п. А значит, нужно искать новые идеи, новые пространства истины, которые скрываются если не под словами: «Специальная военная операция», то под теми понятиями, которые порождает свободное обращение с аббревиатурой «СВО».

Свет. Где есть свет, там нет тьмы, там не теней. Свет самодостаточен, он просто есть: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:1–5). Свет — источник жизни, а вот тень — это искажение истины. Тень существует только при извращении света, она может быть как паразит, но никак не источник бытия. Тьма также не может давать реальность миру. Тьма есть отрицание света, но не созиданием чего-то. Тьма не строит и взращивает, она не бытийствует и не рождает, она разрушает и отрицает. Только свет дает нам ориентир истины и возможность деятельной жизни: «… ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. «Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин 12:36.). СВО словно мощный поток света осветила наш мир: кого-то она ослепила, кого-то согрела. Многие ужаснулись: «свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Лк 11:35). Некоторых эта мысль раздавила, и они по сточным канавам Верхнего Ларса утекли из России. Иных она заставила собраться и мужественно спросить себя: а что есть Родина и что я могу сделать для нее?

Россия направила лучи света далеко за пределы своих границ:

— вздрогнули, ощутив волны тепла граждане Северной Кореи;

— легко вздохнули и расправили плечи китайцы, поняв, что северный друг вышел из спячки;

— крепко зажмурились и заголосили граждане прибалтийских стран;

— шокировано уставились на лучистую московскую энергию французы и немцы;

— радостно подняли головы, угадав в волнах света свое будущее, миллионы жителей Африки;

— прищурили глаза и нервно раскурили сигаретку представители американского истеблишмента;

— сжали зубы, и, замотав голову в амбициозные мечты, преисполнились бешенства ляхи;

— громко закричали от обжигающего жара украинские национал-фашисты.

Свет несколько раз прошелся по всей планете, обогнул ее и вновь ударил столбами очищающей истины по России.

Воля. Удивительное русское слово. Это и способность принимать личные решения наперекор всему, но это и высшая степень свободы. «Я пришёл дать вам волю» — сказал великий русский человек Василия Шукшина, вложив эти слова в уста Степана Разина. Дать волю. Это дать не просто свободу, это дать свободу выбора, решения и, конечно же, ответственность, за ложный выбор. Это счастье быть личностью, человеком, строителем жизни. Но воля не для всех. Воля — это всегда драма:

«Смерть щадит слабого — приходит сразу; сильный в этом мире узнает всё: позор и муки, и суд над собой, и радость врагов»[97]. Воля, она для сильных. Но не просто сильных. Она для сильных и добрых. А таковых ой как мало. Сильным быть легко и просто. Ты попробуй добрым стать: «Много умных и сильных, мало добрых, у кого болит сердце не за себя одного»[98]. Воля, она требует и силы и доброты. По крайней мере, русская, шукшинская, а не смазанная германо-буддийская воля А. Шопенгауэра. Но воля — это не только про этику или социальную философию. Что вы! Это и про красоту, эстетику, про переливы волшебно-удивительного единства совести, ума и биологического тела:

Жалко только волюшку да во широком полюшке,

Солнышка горячего да верного коня.

Жалко только волю во широком поле,

Жалко мать-старушку да буланого коня.

Кто хоть раз под солнечным ветром окунался с головой в обжигающе-ласковый водоем воздушного солнца, шел не торопливой рысью, срываясь от переизбытка полноты бытия. Пускал коня в галоп по пряным волнам черноморской степи или, пригнувшись к шее коня с замиранием сердца, помогая коню то так и эдак, перекладывая свое тело на его спине и холке, карабкался по кручам крымских предгорий. А потом на плато между горами и небом со свистом и улыбкой на дробной, энергичной рыси распластывал собой потоки солнечных лучей — тот поймет всю невообразимость эстетического счастья от волюшки да во широком полюшке, да на буланом коне. А потом, возвращаясь домой, легкий и воздушный, омытый солнцем, прокаленный степным и горным разнотравьем, ты видишь улыбчивые и слегка тревожные глаза матери. Да есть ли что-либо прекрасней на всей Земле?

Так и СВО дает возможность открыть в себе волю, обрести духовную плоть своего человеческого «я» через свободу и заботу, через силу и доброту, через счастье и жертвенность. И хоть этот путь существует для каждого, он открыт отнюдь не для всех. Только от самого человека, от его стремления, порыва, усилия, любви, желания прекрасного, тяги к истине и милосердию зависит, насколько воля станет его бытием, а не просто словом в словаре немецкой классической философии.

Отечество. Это слово замыкает на себе и дает электрический разряд идеи предыдущих двух: Свет и Воля. Отечество ограничивает анархизм воли и придает глубинные, укорененные личным опытом возможности увидеть свет. Это и твой язык, и твоя поэзия, это твоя живопись и твоя музыка, это… это… это… Список очень долгий. Отечество — это мужской лик Родины. Ведь у нас есть две реальности: мужественное, жертвенное, изменчивое — мужская реальность — отечество и укорененная в заботах насущного дня, бесконечно дорогая и неизменная женственность мира — Родина. Отечество требует быть защитником, а Родину требуется защищать. Защитник без того, что надо защищать, — смешон, а объект защиты без защитника — жалок. Но таков уж мир, что одновременно эти две защитные функции не появляются. Нужна этапность их появления. Специальная Военная Операция призвала вспомнить, что нужны защитники, нужны ратники. Многие рассмеялись. Просто эти некоторые не привыкли жить в историческом времени. Но первый этап свершен. Теперь формируется Родина, то, что следует защищать. Когда Отчизна и Родина станут для нас двуединой реальностью, можно утверждать, что лихолетье 90-ых мы преодолели.

А пока мы прошли три этапа рождения новой России:

— Этап первый: раскрытие Света истины.

— Этап второй: обретение Воли.

— Этап третий: понимание Отчизны.

— СВО.

III. БУДУЩЕЕ КАК МЕЧТА НАРОДА

Важное предуведомление. Будущее народа формулируется либо при помощи фантастики (стихов, прозы, фильмов, песен, живописи), либо при помощи философского текста. Иногда, правда, очень редко, эти две реальности переплетаются друг с другом, например, в философских очерках Н. Федорова, романах И. Ефремова, фильмах А. Тарковского. Без мечты нет Будущего-для-Нас. Без иррациональной тяги к Будущему, через мечту