Василиск. Алхимическая мутация - Александр Григорьевич Юрченко

палкой, погибает через посредство палки. Поэтому, когда один всадник дотронулся до нее копьем, то умерли и всадник, и его вьючное животное, а змея ужалила коня в губу, и конь [тоже] умер вместе с всадником. Эти змеи изобилуют в землях тюрков и в Ливии. Признаки укуса басиликуса. Они состоят в том, что ты видишь внезапную смерть без видимой явной причины, особенно если она случилась в месте, знаменитом этими змеями. Лечения от этого совершенно нет» (Ибн Сина. Канон. Кн. IV. 6. 3. 20, 21, 22).

п) Фантазия Хильдегарды Бингенской на тему василиска прервала литературную традицию, идущую от Солина и Исидора Севильского. Вместо ядовитой змеи и горгонии появляется инфернальное существо, уничтожающее все живое своим дыханием. Это дыхание дьявола. И хотя текст Хильдегарды не цитирует ни один средневековый автор, влияние его таково, что василиск меняет облик и становится змеепетухом на двух или четырех лапах.

«Василиск (basiliscus) возникает от определенных червей, в которых есть нечто от дьявольских уловок, так же как и в жабе. Если жаба, зачав и собираясь родить, видит змеиное или куриное яйцо, бывает, что оно ее привлекает, и жаба усаживается на него. Она согревает яйцо, пока не родит собственный, зачатый по ее природе плод. Ее порождения умирают, как только родятся. Увидев, что они мертвы, она снова усаживается на яйцо и согревает его, пока зародыш в этом яйце не пробудится к жизни. Вскоре особенная сила дьявольским коварством древнего змия касается его. Эта сила пребывает в Антихристе, и подобно тому, как он противится всем небесным созданиям, таким же образом это животное уничтожает все живое, предавая смерти. Когда жаба почувствует, что внутри яйца есть что-то живое, то, пораженная этим, устремляется прочь. А то, [что зародилось], пробивает скорлупу и выходит наружу. По естеству своему оно испускает сильнейшее дыхание, подобное грому и молнии; огонь в нем палящий и сильнейший, как адские мучения. Оно выбирается из скорлупы и своим дыханием раскалывает землю на глубину до пяти локтей. Потом оно прячется в этой трещине во влажной земле, пока не вырастет окончательно. Тогда василиск выбирается наверх, убивая своим дыханием все живое, что ему попадается. Он не хочет и не может выносить что-либо живое. Когда василиск видит что-либо живое, от неудовольствия он испускает холод, а потом свое дыхание, убивая таким способом это существо. Оно падает сразу, словно пораженное громом и молнией. Если василиск умрет в поле или винограднике и его труп там сгниет, это место станет бесплодным. Если он умрет и сгниет в какой-нибудь крепости или доме, люди там будут все время болеть и животные в этом месте будут часто болеть и умирать» (Хильдегарда Бингенская. Physica. VIII. 12).

о) В «Книге сокровищ» флорентийского писателя и политика Брунетто Латини (ок. 12201294) вопреки описанию изображен четырехногий монстр с грудью и головой петуха и змеиным хвостом. Смертоносный яд он распространяет взглядом. «О василиске. Василиск — это царь змей. Он чрезмерно исполнен яда, так что все его избегают; поскольку он распространяет свой внутренний яд по воздуху и по земле, вблизи и на расстоянии, то заражает воздух так, что деревья сохнут. И яд таков, что его запах убивает летящих птиц, а также людей, лишь только их взгляд упадет на него. Хотя древние говорят, что тот, кто первым взглянет на василиска, не умирает до момента, пока тот сам не посмотрит на него. Величина его в половину ступни человеческой, он покрыт белыми пятнами, и гребень у него как у петуха. Он движется, держа переднюю часть прямо, оставшейся частью передвигается как прочие змеи. И, несмотря на всю его ярость, его убивает ласка. А этот зверек по размерам чуть больше мыши, и живот у него белый. И, знайте, что Александр, когда столкнулся с ними, приказал сделать больших размеров зеркала, с помощью которых люди, вступившие в схватку, могли бы видеть василисков и убивать их стрелами, в то время как те не могли увидеть [их глаза]. Такого рода уловкой он уберег себя и свое войско» (Брунетто Латини. I. 140. 1–2).

р) С 1225 по 1260 гг. профессор философии и теологии Фома из Кантимпрэ (12011272) составлял и дополнял свой трактат «О природе вещей» как минимум пять раз. За это время он сделал извлечения из 130 разнородных сочинений, включая зоологические тексты Аристотеля, энциклопедии Исидора Севильского и Плиния, историографический трактат Ненния, травник Псевдо-Апулея и труды медицинской школы Салерно. Эти выписки были объединены в единое целое, чтобы дать описание универсума для обучения проповедников и их аудитории. В Прологе трактата названы и другие имена: Августин, Солин, Гален, Алдельмо из Малмсбери, Яков де Витри, таинственный Экспериментатор, Физиолог. Перед нами не бестиарий, а энциклопедия, где материал представлен в алфавитном порядке.

Статья о василиске механически собрана из разных источников. Фома пишет о змее, которая людей убивает взглядом. Лучи глаз василиска поражают зрение человека, а затем повреждаются жизненные силы, связанные с сердцем и мозгом. Теория о возбуждении ядовитой субстанции, передаваемой взглядом василиска на расстояние, восторжествовала. Вопреки авторитетным текстам, Фома не воспринимает василиска как змею-горгонию.

Первой идет цитата из «Восточной истории» Якова де Витри (1160–1240), епископа Акры. По сведениям епископа, если змея первой увидит человека, тот сразу же умрет, если же человек ее опередит, то погибнет змея. Якову де Витри известно содержание споров восточных ученых о чудесах, где сюжет запутан до предела. Так, при встрече с некой индийской змеей происходили невероятные вещи. «Если змея посмотрит на человека прежде, чем он увидит ее, — она околевает; если одновременно посмотрят друг на друга, — погибают оба. Это самая зловредная из змей»{98}. Из возможных комбинаций самая диковинная выглядит так: «В Мисре (Египет) есть змея, морда которой подобна человеческому лицу. Если взгляд человека упадет на змею, змея тотчас подохнет» (Чудеса мира. 64). Врач Ибн Сина попытался внести ясность в спор, но не учел, что у мифа своя логика. «Тот, на кого издали упадет ее взор, умирает, и неправильно говорят, будто умирает тот, чей взор упадет на эту змею» (Ибн Сина. Канон. Кн. IV. 6. 3. 21). Вопреки мнению Ибн Сины, первоначально каждый взглянувший в лицо Медузы Горгоны превращался в камень.

«Василиск, как говорит Яков, это змея, которую называют царем змей. Ведь василиск по-гречески значит то же самое, что «regulus» («царек») по-латыни. Итак, василиск является единственным в своем роде злом на земле; длиной в половину фута, он отмечен белыми пятнами, покрывающими его голову подобно диадеме; дыханием он разрушает камни.