Как Тёша стала русской рекой. Очерки истории и топонимики Окско-Сурского междуречья - Алексей Владимирович Малышев

Епископу Иллариону, начавшему было проповедь, муромчане отрезали бороду и крепко его помяли. И Глеб «…отъехал от града на реку Ишню (Ушну), и тамо пребываше до преставления сего отца (епископа Иллариона – авт.)». Муромские жители не приняли Глеба, и ему пришлось отступить, но какой верой дорожили горожане, не принимая христианства? В «Повести» говорится, что они пребывали в язычестве, поклонялись рекам, озёрам, деревьям, приносили в жертву собственных детей (обычные обвинения для язычников), но летописец всё же делает оговорку о том, что своим пророком муромчане считали некоего Моамефа, в котором легко угадывается Мухаммед – пророк мусульман.

После неудачи князя Глеба за дело, согласно повести, взялся князь Ярослав – сын черниговского князя Святослава, носивший в крещении имя Константин[40]. Испросив благословения на крещение язычников, Константин-Ярослав с семьёй, с епископом Василием, с духовенством и с чудотворной иконой Божией Матери прибыл к Мурому. Строптивые муромцы не приняли и Константина-Ярослава, вдобавок убив его сына Михаила, посланного к ним для переговоров. Тогда князь взял город приступом и утвердился в нём, построив в Муроме храм Благовещенья. Но муромчане устроили заговор против Константина и, угрожая убийством, потребовали от него убраться из города. Не растерявшись, князь взял чудотворную икону и вышел к неверным. Произошло чудо. Икона засияла «паче солнца», мятежники пали на колени и попросили о прощении. Князь «повелел всем людям с великой радостью идяху к реке, и с жёнами, и с детьми, и женский и мужской пол бродяху в реке. Пресвитеры же на берегу стояша, молитвы глаголеху». Чудотворная икона получила название Муромской, а Муром стал христианским городом.

Несмотря на тотальную христианизацию и русификацию мерян и других восточных финнов, языческие традиции («чудские обычаи») в Волго-Окском междуречье отмечались ещё и в XVIII в. Обрусевшие потомки мерян поклонялись «хозяину-медведю» и «синему камню» на Плещеевом озере. Эти «бесовские наущения» жестоко преследовались православной церковью.

За два столетия (с X по XII в.) Рюриковичи покорили всё Волго-Окское междуречье, перешли Волгу выше её слияния с Окой, завладели землями до верховьев реки Унжи и, крестив живших здесь вепсов (весь), мерян и марийцев, включили их в состав податного населения Владимиро-Суздальской Руси. В конце XI в. киевляне в жестокой и кровавой междоусобице с черниговскими отпрысками Рюрика отвоевали своё право на владение Залесской землёй.

Осваивая Волго-Окское междуречье, через которое проходили важные торговые пути, русские князья не могли не столкнуться с Волжской Булгарией. Борьба за средневолжский транзит началась, когда Святослав в 965 г. разгромил сюзеренов Булгарии – хазар, а его сын – киевский князь Владимир – в 985 г. осуществил набег на Булгарию. С этим набегом связан летописный эпизод, в котором соратник великого князя – дружинник Добрыня – остерегал его воевать с булгарами, после осмотра захваченных в плен. «Рече Добрыня Володимеру. Смотри колодники и все в сапогах. Эти дань нам не будут платить, поидем искать себе лапотников. И сотвори Володимер мир с болгаре…»

Булгарский эмират действительно был одним из самых передовых государств своего времени, и союз с булгарами пошёл на пользу Владимиро-Суздальской Руси. Взаимная торговля и культурный обмен способствовали развитию обеих государств, но они не могли не воевать друг с другом. Слишком «лакомым куском» был средневолжский транзит, чтобы можно было делить его с кем-то. Академик Б. Греков точно определил причины столкновения русских князей с Булгарией, указывая: «Из характера торговых отношений Руси и Булгарии можно легко сделать вывод о неизбежном столкновении обеих стран в двух пунктах: а) добывание на европейском севере пушнины, б) торговля с восточными странами».

Утвердившись в Залесье, Рюриковичи развернули военные действия против Волжской Булгарии. В течение XI–XII вв. русские князья, согласно сообщениям летописей, организовали девять походов на Булгарский эмират, пытаясь вытеснить булгар со Средней Волги. Продвигаясь к месту слияния Волги и Оки (справедливо считая это место ключевым в верхневолжской торговле), Рюриковичи основывали (между 1152 и 1157 гг.) выше устья Оки, на Волге, крепость Городец Радилов, создав здесь опорный пункт своей экспансии.

В летописи говорится: «Быша же князю Мстиславлю на Городце с братом своим муромским и рязанским на усть Оки, и ждаша дружины две недели, и не дождаша ехавшее с переднею дружиною в поганые (в земли мордвы – авт.) и взяша сёл шесть и сам город». По мнению историков, здесь говорится о булгарском городе Ошеле (Ателе), возможно находившимся рядом с устьем Оки.

В начале XIII в. натиск русских дружин усилился. Походы случились в 1205, 1219, 1220, 1221 гг. После удачного похода русских дружин в 1205 г. вглубь Булгарии булгары в отместку в 1218 г., взяв с собой мордву, совершили набег на Заволжье, захватили Великий Устюг и вышли к реке Унже. Правивший в то время во Владимире великий князь Юрий Всеволодович вместе со своим братом Святославом в ответ на этот набег устроили рейд в самое сердце Булгарии, к месту слияния Волги и Камы, где разгромили крупный булгарский город Ошлюй (Исли).

В 1229 г. булгары в отместку предприняли два похода – на Устюг и на Рязань: «…окольнии же города болгарскии, Собекуляне, и Челмата, и совокупишася их пять тысяч… и поидоша на Русь». Но эти походы закончились полной неудачей, после чего в 1220 г. Юрий Всеволодович вновь стал готовить поход на Булгарию. Однако булгары, измотанные предыдущими битвами, запросили мира. Только с третьего раза, «с мольбой великой, и с дарами многия, и с челобитьем великим», булгарам удаётся убедить великого князя заключить мирный договор, в результате которого булгары ушли из устья Оки. В 1221 г. великий князь Юрий Всеволодович основал город, получивший название Нижний Городец (по отношению к Городцу Радилову, расположенному выше по Волге), впоследствии ставший Нижним Новгородом (или Новгородом Низовской земли)[41].

Название Нижний Городец довольно долго держалось за городом наряду с названием Новгород Низовской земли. Ещё в 1643 г. в одном из актов Нижегородского Печерского монастыря сказано: «Яз, Нижегородца посацкий человек Иван Петухов…» Наименование жителей Нижнего Новгорода «нижегородцами» образовано от названия «Нижний Городец»[42]. Часто в летописях Нижний Новгород назывался просто Новгородом (например, в созданной в Нижнем Новгороде в 1377 г. Лаврентьевской летописи), и только начиная с XV в., во всех источниках закрепляется название Нижний Новгород.

Основание Нижнего Новгорода имело огромное значение для славянской, русской колонизации Поволжья. Взяв в свои руки устье Оки, Рюриковичи уже в XIII в. сломили бы сопротивление булгар и покончили бы с их гегемонией в Поволжье, и только татарское вторжение остановило этот процесс.

Выйдя к устью Оки, русские князья столкнулись ещё с одним серьёзным противником. Булгарские эмиры всячески развивали союзнические отношения с местными финно-уграми, и это принесло свои плоды. На борьбу с русской экспансией были подняты все поволжские народы, и на юго-западе Волго-Окско-Сурского междуречья местным мажарам и мордве удалось остановить натиск сначала черниговских, а затем рязанских Рюриковичей.

На северо-западе, на пути владимиро-суздальских Рюриковичей встали раннефеодальные образования мордвы Волго-Окско-Сурского междуречья – наследники Арсы, союзные булгарам. Место, где Юрий Всеволодович основал Нижний Городец, принадлежало мордве. Согласно преданию, зафиксированному П. Мельниковым, известно: «Из-за Кудьмы-реки мордвин Абрам пришёл на устье Оки и поселился на Дятловых горах, поросших дремучим лесом… Этот Абрам был панком[43], он укрепил свой город валами и тыном…»[44]

Русские дружинники потребовали убраться, но хитрый Абрам начал тянуть время, а потом, собрав силы, напал на ничего не подозревавшего противника. Дружинники одолели его, завладели городом, а жителей перебили или взяли в «полон». Сам Абрам был убит. Мордва, узнав об этом, решила отомстить за смерть панка и выгнать непрошенных гостей. Узнав о приближении мордвы, русские вышли им навстречу и, пробившись, ускакали во Владимир, а мордва не смогла их догнать, потому что русские воевали на конях, а мордва – пешими. Потом дружинники, уже во главе с великим князем, вернулись, победили мордву и построили в устье Оки город.

Как мы уже знаем, мордва Волго-Окско-Сурского междуречья не была толпой дикарей. К XIII в. у мордвы сложились феодальные образования, названные в русских летописях волостями. В древнерусском языке под термином «волость» подразумевалась территория определённого удела, главой которого был князь. Таким мордовским князем был Пургас – правитель волости, объединившей мордовские племена, жившие от Нижней Оки до Припьянья. Северной границей его волости была Волга или Кудьма, а южной – река Мокша.

Допускаем, что