Однажды ко мне пришел кот. История кота и его монаха - Погён

Мастер Хуэйнэн, заложивший основы чань-буддизма в Китае, оставил знаменитый коан «Диалог о ветре и флаге». Глядя на развевающееся полотнище, монахи спорили: флаг ли движется или это движется ветер? Хуэйнэн пресек их спор, сказав, что движутся не ветер и не флаг, а наши души. Эта история в художественной обработке звучит в начале фильма «Горечь и сладость» с Ли Бёнхоном в главной роли:

Тихим весенним днем ученик смотрел на колышущиеся ветви дерева и спросил:

– Учитель, это ветки движутся или это ветер дует?

Учитель, даже не взглянув туда, куда указывал ученик, улыбнулся и ответил:

– Не ветки это и не ветер. Это колышется твоя душа.

В университете Тонгук я вел курс под названием «Практика созерцания». В основном мы разбирали коаны, притчи-вопросы из чаньских текстов, и практиковали медитацию. Помню, как в одном из семестров на первом же занятии я показал студентам видео о «Диалоге о ветре и флаге» и попросил поделиться мыслями. С помощью этой истории мне было легко объяснить, что такое непоколебимость духа. Все в этом мире – вопрос восприятия. Если взрастить в себе внутреннюю стойкость, мир вокруг может предстать в совершенно ином свете. Счастье заключается в интересах каждого, а не в предметах. Если ты обретаешь то, что любишь сам, ты счастлив, но, если ты гонишься за тем, что кажется завидным лишь в глазах окружающих, счастья это не принесет. У счастья должно быть достоинство, а у мыслей – здравость. Что же такое здравый смысл? Это достижение возможного доступными способами. Жадность границ не знает, она способна на что угодно. Она может примерить на себя даже маску бескорыстия. Вот почему, какими бы ни были причины, алчность и вожделение нужно усмирять и держать в узде.

Глубокой ночью, прежде чем лечь в постель, я обязательно заглядываю в бойлерную, где спит кот. Это стало моим ежедневным ритуалом, завершающим день. Бывает, среди ночи его место пустует – видимо, кот уходит куда-то по своим делам, – но я все равно каждый вечер готовлю ему корм, воду и обязательно включаю электрогрелку под его подстилкой. Если на улице мороз, ставлю «двойку» на восемь часов, если потеплело – «единицу». Так я спокоен, что до самого утра Няни проспит в тепле и уюте. Заходя к коту, я не включаю основной свет, а пользуюсь маленьким фонариком. Не хочу, чтобы резкий свет бил ему в глаза в темноте. Когда я вхожу, этот ночной зверь и не думает засыпать: он водит своими черными глазками-бусинками и смотрит на меня снизу вверх.

«И откуда же ты такой взялся?» – невольно думаю я.

Может, и он в этот момент думает обо мне что-то подобное.

Среди ночи кот выбирается из своего домика, и я слышу, как он хрустит кормом или лакает воду. Бывает, я просыпаюсь от этих звуков, и на душе становится так тепло, будто по сердцу разливается теплая волна. В такие минуты я мысленно обращаюсь к коту: «Это место уже стало твоим королевством, твои сладкие сны сделались явью, а твое счастье – это счастье для всех».

У кота ноздри разного размера

Хрум-хрум…

Топ, топ, топ…

Звяк, звяк…

Даже сквозь сон, слыша эти звуки, я чувствую, как по сердцу разливается теплая волна.

Однажды монах Вэйшань Линъю (771–853) поздно ночью пришел навестить своего наставника.

Наставник Байчжан Хуайхай спросил:

– Кто здесь?

– Это Линъю, учитель.

– Посмотри-ка, остались ли в жаровне горящие угли.

– Нет, учитель, не осталось.

Тогда мастер Хуайхай сам поднялся, подошел к жаровне и, разворошив пепел, нашел крошечный уголек. Показав его ученику, он спросил:

– А это, по-твоему, не горящий уголь?

В то же мгновение Линъю обрел просветление.

Говорят, мы видим ровно столько, сколько знаем. В философии «видеть» и «знать» часто означают одно и то же. Что первично: знание или ви́дение? Знание приходит через действие, значит, акт видения первичен. Когда мы познаем что-то через зрение, наше восприятие углубляется, создавая благотворный круг познания. Так формируется взгляд на вещи и на саму жизнь. Есть греческое изречение: «Взгляд – это меч». Почему взгляд сравнивают с мечом? Суть меча – пронзать и рассекать. Так и пристальный взгляд: он остр, пронзителен и неизбежно оставляет след. Поэтому видеть – это порой даже страшно.

Янь Юань сказал:

– Я прошу рассказать о правилах [осуществления человеколюбия].

Учитель ответил:

– На то, что не соответствует ритуалу, нельзя смотреть; то, что не соответствует ритуалу, нельзя слушать; то, что не соответствует ритуалу, нельзя говорить; то, что не соответствует ритуалу, нельзя делать[26].

«Лунь юй», глава «Янь Юань»

Ритуал, или этическая норма, – это добродетель, которой должен обладать каждый человек. Конечно, проблема в том, что́ она определяет, но ритуал начинается с вопроса: «Разве не так должен вести себя достойный человек?» Обычаи, закрепленные общественным договором, имеют силу закона в любом социуме. Этикет сдерживает поступки, усмиряет желания и вносит гармонию в отношения.

В цитате выше иероглиф «видеть» (視, си) отличается от простого «смотреть» (見, кён), а «слушать» (聽, чхон) – от «слышать» (聞, мун). Разница в том, что первое – это осознанное действие с определенным намерением. Истинный ритуал заключается в том, чтобы не навязывать свои мысли другим, не считаясь с их чувствами. Настаивать на своем, игнорируя позицию другого, – это дурной тон. Это невоздержанность, отсутствие зрелости.

Когда Линъю пришел к Хуайхаю, была зима, и посреди комнаты стояла жаровня. Мастер попросил его поискать искру. Линъю посмотрел и решил, что огонь давно погас. Но Хуайхай сумел отыскать живой уголек в самой глубине. Мастер прямо указал ученику: «А это, по-твоему, не горящий уголь?» Линъю в этот же момент все осознал.

Он не мог видеть дальше углей и потому не увидел истины, исказив ее. Разрыв между «знаю» и «не знаю», между правдой и ложью немалый. В конце этой беседы Хуайхай добавил: «Если хочешь увидеть природу Будды, надлежащим образом созерцай время и обстоятельства». Чтобы постичь суть вещей, нужно внимательно следить за движениями собственной души. Только тогда знание станет глубоким. Все сущее живет по своим законам, и чем выше уровень нашего восприятия, тем больше в нас становится уважения к жизни. Самоуважение дорого любому живому существу, и именно оно становится причиной для того, чтобы его уважали другие. Если это