Старообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора - Елена Данилко

Интересно: старообрядцы нередко говорят о 77 верах, из которых правильная только старая, и о важности соблюдения заповедей — тогда и Господь с Судом повременит.

«Исус сказал: “Мне отец не дал разума вести, когда будет кончина, только он знает”. Святые отцы писали, что на восьмой тысяче… Нам остается только ждать, готовиться к этому. Писано в книгах, что время близко».

(Полевой дневник антрополога; записано в г. Миассе, Челябинская обл.)

«Нас, верных, мало осталось. До тех пор не будет Суда, пока хоть один верный останется. Как сказано, “за правду пять лет прибавлю, за неправду — убавлю”».

(Полевой дневник антрополога; записано в с. Аскино, Республика Башкортостан)

Эсхатологические приметы

Важнейшей частью представлений старообрядцев о конце мира являются не хронологические исчисления, а лишь приметы его приближения. Они приведены в Писании, и поэтому перепады погоды, необычные атмосферные явления и экологические катаклизмы трактуются как сбывшееся или сбывающееся предсказание.

В восприятии старообрядцев подобные события влекут за собой преображение мира, переход природы в «мертвое», «металлическое» (железное, медное, золотое) состояние, великий голод и гибель всего живого. Все, ранее имевшее большое значение, обесценивается.

На Урале повсеместно распространен мотив, восходящий к христианскому богослову Е. Сирину (ок. 306–373) и ряду апокрифов, — об отравленных реках и совершенно ненужном страдающим без воды людям изобилии золота.

Интересно: «Вода в реках стала отравленная, а перед самым концом ее вовсе не станет. Кругом будет валяться золото, оно будет никому не нужно, а воды не будет. Дороги стали багровые. Трактор их багромит».

(Полевой дневник антрополога; записано в с. Вознесенка, Дуванский р-н, Республика Башкортостан)

«Небо будет медное, а земля — железная. Ничего расти не будет. Все будут умирать, смрад будет и горе».

(Полевой дневник антрополога; записано в с. Верхнетроицкое, Туймазинский р-н, Республика Башкортостан).

Несмотря на устойчивость книжных метафор, смыслы, вкладываемые в образы древними авторами, могут отличаться от современных трактовок. Символические силки, в которые дьявол уловляет людей, или «железные тенета», сегодня превратились в электрические провода; «птицы с железными носами», которых исследователи возводят к апокалиптической саранче или к орлу из видений Третьей книги Ездры — в самолеты[134]. Вот что рассказали нам, к примеру, на Верхней Язьве: «Сказано было, будут летать в последние времена большие птицы с железными клювами, крылья орлиные, голоса львиные, вот и летают каждый день».

Инок-схимник Пафнутий. Фотография неизвестного автора, 1960-е гг.

Архив Покровского храма, г. Миасс, Челябинская обл., Россия. Цит. по Данилко Е. С. Старообрядчество на Южном Урале: очерки истории и традиционной культуры. © Уфа, издательство «Гилем», 2002

Так что источником толкований о последних временах могут быть не только книжные сюжеты, сопоставляемые с окружающей действительностью, а и сама действительность — конструируемая, как книжная примета.

Интересно: «Старообрядцы есть во всех республиках. Апостолы разнесли. Нашел Дух Святой, они стали знать языки и разошлись по всем странам. И апостолы всем передали старообрядчество. Вот почему они по всем странам есть, старообрядцы. И Антихрист тоже пошлет по всем странам своих бесят».

(Полевой дневник антрополога; записано в с. Злоказово, Кусинский р-н, Челябинская обл.)

Старообрядцы всегда настороженно относились к техническим новшествам. Некоторые верующие до сих пор называют телевизор «бесовским ящиком» и считают, что смотреть его — грех. Существуют моленные, где служба ведется не при электрическом свете, а при свечах.

Дискуссии об использовании современных технических средств отображены в соборных постановлениях, особенно у часовенных (они связывают достижения цивилизации с антихристовыми развлечениями и поклонением ложным пророкам). Переосмысляются старые тексты, и появляются новые: екатеринбургские археографы обнаружили сочинение об Антихристе-компьютере[135].

Автор статьи[136], профессор русистики из религиозной среды русских эмигрантов, увидел признаки второго пришествия в распространении глобальной компьютерной сети, кредитных карточек и лазерных дисков. А уральский старовер старательно переписал сочинение, идеи которого явно оказались созвучны с его собственными размышлениями[137].

Другой современный вариант толкования Откровения Иоанна Богослова был создан часовенными Урала в 1990-е гг. Рукопись в 117 листов, переписанная и растиражированная вручную, очевидно, отвечала настроениям уральских и сибирских часовенных и пользовалась спросом.

Некий Иродион, рассуждая о последних временах и постепенном порабощении мира Антихристом, уделил особое внимание государственной власти. По мнению автора, она олицетворяет собой знаменитого «зверя» Апокалипсиса: семь голов и десять рогов — вожди советской власти от Ленина и Сталина и до последних руководителей КПСС. Интернационалистский коммунистический лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» был представлен в сочинении как призыв объединиться под печатью Антихриста[138].

Интересно: «Нынешние времена последние. Скоро всему конец. Напортили все. У Никона был помощник Арсен-грек. Говорил: “Исправляй побольше”. Как Ленин. [Почему как Ленин?] А тот тоже так говорил: “Чем больше попов перевешаем, тем лучше”. Вот почему».

(Полевой дневник антрополога; записано в г. Миассе, Челябинская обл.)

Легкость современной жизни старообрядцы отождествляют с усилением власти Антихриста: человек уже ничего не делает руками, неживая природа вторгается в быт, освобождает от тягот и укрепляет зависимость от искусственных устройств. А праздность, как известно, не согласуется с тяготами истинной веры. Именно легкостью прельстился в свое время патриарх Никон, и она влечет людей последних времен в ложные церкви, за неправедными кумирами — «церкви как грибы будут расти, да все ложные».

Интересно: как старообрядцы воспринимают исследователей.

«Ходят об самую страдную пору праздные люди, выспрашивают чего-то, пишут в магнитофоны, близко к концу, видать».

(Полевой дневник антрополога; записано в с. Кабаевка, Северный р-н, Оренбургская обл.)

У старообрядцев поповского и беспоповского направлений различны представления о времени пришествия Антихриста и его внешнем облике. В соответствии с библейскими текстами поповцы ожидают непосредственно накануне гибели мира прихода «чувственного», то есть физически реального Антихриста, и рассказывают о нем как о «живом человеке, лжепророке».

Беспоповцы склонны понимать Антихриста иносказательно: в «духовном», «приточном» смысле — как любое отступление от веры, канона, заповедей. Они считают, что пришествие уже свершилось и окружающий старообрядцев мир представляет собой Антихристово царство — «всё кругом Антихрист, всё, что против Христа». У часовенных были распространены и те и другие интерпретации.

Интересно: «Антихрист родится, как человек. Сама читала. Будет красивый, чтобы людей прельщать. Он будет делать, что и Бог делает. У него также будет 12 апостолов. А родится от гулящей бабы. Ему будет 33 года, когда воцарит. Семь лет будет ходить. Но Бог сократит время, оно быстрее пойдет наполовину, за три с половиной года пройдет его срок. Беги, прячься от пришествия в леса, в горы. В последние дни он сделается Богом, а бесы сделаются ангелами, будут