Старообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора - Елена Данилко

на востоке России в XVIII–XX вв. М.: Памятники исторической мысли, 2002.

Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск: Наука, 1974.

Понырко Н. В. Три жития — три жизни. Протопоп Аввакум, инок Епифаний, боярыня Морозова. Тексты, статьи, комментарии. СПб.: Пушкинский Дом, 2010.

Роджерс Д. Старая вера и русская земля: история и этика на Урале. М.: Библиороссика, 2011.

Сагнаева С. К. Материальная культура уральского казачества конца XIX — начала ХХ века (развитие этнических традиций). М.: Центр прикладной этнографии Ин-та этнологии и антропологии, 1993.

Старообрядчество: лица, события, предметы и символы. М.: Церковь, 1996.

Толстов В. С. От красных лап в неизвестную даль. Поход уральцев. М.: ЁЁ Медиа, 2025.

Традиционная книжная культура русского населения Южного Урала и Зауралья в XVII–XX вв. / П. И. Мангилёв и др. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019.

Филиппов И. Ф. История Выговской старообрядческой пустыни. СПб.: Д. Е. Кожанчиков, 1862.

Чагин Г. Н. Этнокультурная история Среднего Урала в конце XVII — первой половине XIX века. Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1995.

Чагин Г. Н. Коми-Язьвинские пермяки — древний народ Северного Урала. Красновишерск: Соликам. тип., 2002.

Чернавский Н. И. Оренбургская епархия в прошлом и настоящем. Оренбург, 1900. Вып. 1. (Тр. Оренбургской ученой архивной комиссии; вып. VII).

Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX вв. М.: Наука, 2011.

Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь. М.: Яз. славян. культуры, 2002.

Юхименко Е. М. Старообрядчество. М.: Криница, 2016.

Этноконфессиональные меньшинства народов Урало-Поволжья: монография / под ред. Е. А. Ягафовой. Самара: ПГСГА, 2010.

Рекомендованные фильмы

На Весёлых горах. Режиссер А. Черкасов. 1929 г.

Сепычевские свадьбы. Режиссер О. Федорущенко. 1981 г.

Тропа староверов. Режиссер А. Морозов. 1995 г.

Хозяйка Кулизений. Режиссер Н. Литвина. 1997 г.

Меркурий на Земле. Режиссер И. Куликова. 1999–2002 г.

Помочь Федору. Режиссеры: Е. Александров, Л. Филимонов. 1999 г.

Носи и помни. Режиссер Л. Филимонов. 1999 г.

Второе рождение. Режиссер Н. Литвина. 2003 г.

В руце лета. Режиссеры: Е. Александров, Е. Данилко. 2006 г.

Одна из рода. Режиссеры: Е. Александров, Е. Данилко. 2007 г.

Казаки не простаки. Режиссеры: Е. Александров, Е. Данилко. 2010 г.

Домашнее масло. Режиссеры: Е. Александров, Е. Данилко. 2013 г.

Время сенокоса. Режиссеры: Е. Александров, Е. Данилко. 2016 г.

Об авторе

Елена Данилко — антрополог, специалист по истории и культуре старообрядчества, народов Урала и Поволжья, визуальной антропологии. Автор более 200 научных книг и статей. Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. Приглашенный преподаватель НИУ ВШЭ. Программный директор международного фестиваля визуальной антропологии «Камера-посредник».

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: mif.to/kultura-letter

Все книги по культуре на одной странице: mif.to/culture

#mifbooks

#mifbooks

Над книгой работали

В оформлении обложки и блока использованы изображения по лицензии Shutterstock.com

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Кира Фролова

Ответственный редактор Мария Палина

Литературный редактор Елена Никитина

Арт-директор Анастасия Родненкова

Бильдредактор Ольга Марченко

Цветокорректор Андрей Сапронов

Корректоры Лилия Семухина, Елена Гребенюк

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru

Электронная версия книги — ООО «Вебкнига», 2026

Примечания

1

В примечаниях использованы следующие сокращения названий архивов:

НА РБ — Национальный архив Республики Башкортостан.

ОГАОО — Объединенный государственный архив Оренбургской области.

ОГАЧО — Объединенный государственный архив Челябинской области.

РГАДА — Российский государственный архив древних актов.

Мельников П. И. В лесах: в 2 т. М.: Эксмо, 2021.

2

Алексей Михайлович (1629–1676) — второй русский царь из династии Романовых. Прим. ред.

3

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. СПб.: Пальмира, 2023.

4

Пустозерск, ныне не существующий первый русский город за полярным кругом, находился на территории современного Ненецкого автономного округа (Архангельская обл.), в 20 км от нынешнего г. Нарьян-Мара. На предполагаемом месте казни Аввакума и его соратников поставлены памятный знак и поминальный старообрядческий крест. Прим. ред.

5

В XVII в. расхождение календарей составляло 10 дней, поэтому по новому стилю Страстная пятница 1682 г. пришлась на 24 апреля (14 апреля по старому стилю). Прим. ред.

6

Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. СПб.: Пальмира, 2023.

7

Полное название: «История об отцах и страдальцах Соловецких иже за благочестие и святые церковные законы и предания в настоящая времена великодушно пострадаша».

8

Денисов С. Д. История об отцах и страдальцах соловецких. М.: Яз. славян. культуры, 2002.

9

Денисов А. (кн. Мышецкий). Поморские ответы / пер., ввод. ст., прим. В. В. Боченкова. Калуга: Археодоксiя, 2022.

10

Урало-Сибирский патерик. М.: Яз. славян. культуры, 2014–2016.

11

Мельников П. И. Отчет о состоянии раскола в Нижегородской губернии, составленный состоящим при Министерстве внутренних дел коллежским советником Мельниковым в 1854 году // Сборник в память П. И. Мельникова (Андрея Печерского). Н. Новгород, 1910.

12

В 1988 г. в Москве была учреждена митрополия и утверждено официальное название: Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ). Митрополичья кафедра есть в Румынии (г. Брэила); епископские кафедры имеются в ближнем зарубежье, в Болгарии, США, Канаде, Австралии.

13

Официальное современное название — Древлеправославная церковь (ДПЦ). В 1963–2000 гг. первосвятительская кафедра находилась в г. Новозыбков Брянской области, в настоящее время — в Москве; имеются приходы за рубежом.

14

Современный координационный орган — Единый совет Древлеправославной поморской церкви (ДПЦ), объединяющий поместные поморские центры. Группы поморцев расселены на Украине, в Польше, Беларуси, Молдавии, странах Балтии.

15

Юхименко Е. М. Старообрядческая столица на севере России // Неизвестная Россия. К 300-летию Выговской старообрядческой пустыни. М.: ГИМ, 1994.

16

В 2014 г. был создан координирующий совет старообрядцев федосеевского согласия — Древлеправославная старопоморская церковь федосеевского согласия (ДСЦФС). Традиционно авторитетными духовными центрами считаются московская и казанская общины. Последняя занимает более консервативную позицию по догматическим вопросам.

17

Козлов В. Ф. Москва старообрядческая: история, культура, святыни. М.: Москвоведение, 2011.

18

Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. / Изд. центрального статистического комитета Министерства внутренних дел; под ред. Н. А. Тройницкого. ХХVIII. Оренбургская губерния. 1904; Там же. ХLV. Уфимская губерния. Тетр. 2. 1904; Там же. ХХХI. Пермская губерния; Там же. LХХХVIII. Уральская область.

19

Белобородов С. А., Боровик Ю. В. Староверы горнозаводского Урала: страницы истории согласия беглопоповцев/часовенных XVIII — начала