Старообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора - Елена Данилко

id="id147">

69

Краткое объяснение о богослужении и молитве // Старообрядческий поморский календарь на 1997 год.

70

Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. М.: Изд-во Моск. патриархии Русской православной церкви, 2012.

71

Байдин В. И. К вопросу о старообрядческом иконописании на горнозаводском Урале в XVIII–XIX веках // Древнерусская традиция в культуре Урала. Челябинск, 1992.

72

Голынец Г. В. Невьянская икона: традиции Древней Руси и контекст Нового времени // Невьянская икона. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 1997.

73

Голынец Г. В. Страницы изучения невьянской иконы: к вопросу историографии //Весенние искусствоведческие чтения. 2023.

74

Гончарова Н. А. Невьянское иконописное наследие в музеях Екатеринбурга: страницы истории // Невьянская икона. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 1997.

75

Русское медное литье. М.: Сол Систем, 1993.

76

ОГАОО. Ф. 10. Оп. 8. Д. 97. Л. 36.

77

Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. СПб.: БАН, 1995.

78

Кожурин К. Я. Миросозерцание и культура русского старообрядчества XVII–XX вв. СПб.: Евразия, 2020.

79

Михеева А. А. Богослужебное пение в системе самоидентификации старообрядцев // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2019. № 4 (28). С. 315–318.

80

Кому повем печаль мою: духовные стихи Верхокамья. М.: Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2007.

81

Поздеева И. В. Кому повем печаль мою // Кому повем печаль мою: Духовные стихи Верхокамья. Исследования и публикации. М., 2007.

82

Поздеева И. В. Кому повем печаль мою // Кому повем печаль мою: Духовные стихи Верхокамья. Исследования и публикации. М., 2007..

83

Горбунов К. П. Среди раскольников Южного Урала (из дневника туриста) // Исторический вестник. 1888. № 12.

84

Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров: человек — текст — семиосфера — история. М.: Яз. рус. культуры, 1996.

85

Белобородов С. А. «Малые центры» старообрядчества горнозаводского Урала.

86

ОГАОО. Ф. 10. Оп. 8. Д. 97. Л. 141–142.

87

Белобородов С. А. «Малые центры» старообрядчества горнозаводского Урала.

88

Покровский Н. Н., Зольникова Н. Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв.

89

Весёлые горы: свидетельства очевидцев. Верхний Тагил: Урал. провинц. изд-во, 2019.

90

Псевдоним В. Н. Афанасьева, фельетониста газеты «Уральская жизнь». Прим. ред.

91

Об истории создания фильма и его авторах можно узнать здесь: Данилко Е. С. Уральское старообрядчество в советских киноматериалах // Сибирские исторические исследования. 2022. № 4. С. 91–122.

92

Данилко Е. С., Бубнов Н. Ю. По Уралу и вокруг света в поисках «истинного священства»: исследования и документы по истории беловодской иерархии. М.: Индрик, 2021.

93

Полное название: «Сказание от книги, глаголемыя Пандок о хранительном былии, мерзком зелии, еже есть траве табаце, откуда бысть и како зачася и рассеяся всюду по вселенней». Текст, вероятно, возник в старообрядческой среде в конце XVII в. Прим. ред.

94

Белобородов С. А. «Малые центры» старообрядчества горнозаводского Урала.

95

Покровский Н. Н., Зольникова Н. Д. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII–XX вв.

96

Крупянская В. Ю., Полищук Н. С. Культура и быт рабочих горнозаводского Урала (конец XIX — начало XX в.). М.: Наука, 1971.

97

Фишман О. М. Жизнь по вере: тихвинские карелы-старообрядцы. М.: Индрик, 2003.

98

Пихоя Р. Г. Общественно-политическая мысль трудящихся Урала (конец XVII–XVIII вв.). Свердловск: Средне-Урал. книжное изд-во, 1987.

99

Поздеева И. В. Комплексные исследования современной традиционной культуры русского старообрядчества. Результаты и перспективы // Мир старообрядчества. Вып. 4. Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований. М., 1998.

100

Тюнин Н. П. Письма по расколу (за 1886–1889 годы). Уфа, 1889. Вып. 1. URL: https://azbyka.ru/otechnik/books/file/32427-Письма-по-расколу-(I–XXI) — Н-П-Тюнина-(за-1886-1889-года) — Вып-1.pdf.

101

Горбунов К. П. Среди раскольников Южного Урала (из дневника туриста).

102

Белобородов С. А. «Малые центры» старообрядчества горнозаводского Урала.

103

Касимовский В. Исторические очерки о Дуване (1868, 1877 гг.). б.м. 1877.

104

Бушнелл Д. Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках. М.: Новое литературное обозрение, 2020.

105

Мангилёв П. И. «Родословие поморской веры на Урале и Сибири» и старообрядческая полемика о браке // Культура и быт дореволюционного Урала. Свердловск: Урал. гос. ун-т, 1989.

106

Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий / П. И. Мангилёв и др.

107

Белобородов С. А., Боровик Ю. В. Староверы горнозаводского Урала.

108

Белобородов С. А., Боровик Ю. В. Староверы горнозаводского Урала.

109

НА РБ. И-6. Оп. 1. Д. 529. Л. 14.

110

Тюнин Н. П. Письма по расколу (за 1886–1889 годы).

111

Карпухин И. Е. Свадьба русских Башкортостана в межэтнических взаимодействиях: монография. Стерлитамак: ГПИ, 1997.

112

Палладий (Пьянков), архим. Обозрение Пермского раскола так называемого «старообрядчества». СПб., 1863.

113

Зеленин Д. К. Черты быта усень-ивановских староверов.

114

Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. СПб.: Наука, 1993. URL.: https://clc.li/PiiJJ.

115

На путях из Земли Пермской в Сибирь: очерки этнографии северноуральского крестьянства XVII–XX вв. / под ред. В. А. Александрова. М.: Наука, 1989.

116

Криничная Н. А. «Соснове бани» (Мифологические рассказы и поверья о баннике) // Советская этнография. 1993. № 4.

117

Мошина Т. А. О