Психология теорий заговора - Ян-Виллем ван Пройен

мнения. Люди вполне способны спокойно принять неблагоприятное решение, если считают, что предшествующая ему процедура принятия решений была справедливой. Чтобы почувствовать свою субъектность, людям прежде всего необходимо чувствовать, что к ним относятся серьезно, и ощущать себя уважаемыми членами своего сообщества. Этого могут достичь лидеры, которые искренне стараются выслушать их и принять во внимание их интересы.

Суть партисипативного лидерства заключается в использовании базовых принципов процедурной справедливости при принятии решений: принимать решения на основе процедур, которые последователи считают честными. Влияние процедурной справедливости на то, как люди реагируют на принимающих решения представителей власти, хорошо задокументировано, и в целом исследования в этой области показывают, что если люди считают процедуры справедливыми, они легче принимают последующие решения (даже если не согласны с ними), испытывают больше положительных эмоций, чувствуют больше уважения со стороны представителей власти и больше им доверяют. Таким образом, процедурная справедливость в более широком смысле повышает качество отношений между лидерами и последователями, и это во многом связано с чувством субъектности, которое стимулируют руководители, предоставляя людям право голоса при принятии важных решений, относясь к ним серьезно и воспринимая их как полноправных членов сообщества. Как следствие, процедурная справедливость может стать мощным инструментом снижения веры в теории заговора.

Предоставление людям права голоса в процессах принятия решений — лишь один из возможных способов повысить воспринимаемую справедливость процедур принятия решений, но существуют и другие аспекты процедурной справедливости, которые, как мне кажется, могут способствовать снижению популярности теорий заговора. Помимо права голоса, критериями процедурной справедливости, которые кажутся особенно важными для борьбы с теориями заговора, являются прозрачность и подотчетность. Многие теории заговора рождаются из убеждений о том, что именно власти обсуждают за закрытыми дверями и какие скрытые мотивы побуждают их поддерживать ту или иную политику. Повышение прозрачности и подотчетности, по всей видимости, способно ослабить подобные подозрения, давая общественности представление о сложных дилеммах, с которыми часто сталкиваются власти, и о причинах, по которым они предпочли определенный курс действий альтернативным вариантам. В этом смысле прозрачность и подотчетность также наделяют общественность субъектностью, поскольку позволяют людям честно и критически оценивать политику и призывать лидеров к ответу за их действия более конструктивным образом, не прибегая к теориям заговора.

Следовательно, для снижения веры в теории заговора можно сочетать меры, апеллирующие к разуму, с мерами, направленными на уменьшение неопределенности и страха. Я бы, в частности, рекомендовал сочетать тщательный разбор популярных теорий заговора с помощью рациональных аргументов и всесторонней оценки имеющихся доказательств с мерами процедурной справедливости, которые наделяют людей субъектностью и вовлекают их в важные процессы принятия решений. И хотя эти меры могут не убедить относительно небольшую группу людей, которые глубоко убеждены в том, что миром правит злобный заговор, они, скорее всего, подействуют на гораздо более многочисленное большинство, склонное как к конспирологическим, так и к неконспирологическим объяснениям важных общественных событий.

В заключение

Теории заговора не являются исключительно порождением нашей эпохи — они существовали на протяжении всей истории человечества. Люди всегда испытывали неуверенность и страх перед лицом возможной опасности, и, пытаясь совладать с этими тягостными чувствами, они начинали проявлять бдительность в отношении потенциальной заговорщической деятельности со стороны влиятельных и, возможно, враждебных групп. Подобная бдительность не является патологией: это естественный защитный механизм, основанный на обычных психологических процессах. Поэтому теории заговора широко распространены и останутся таковыми в обозримом будущем. Тем не менее тот факт, что некоторые теории заговора популярны, не делает их истинными или рациональными. Сегодня мир сталкивается с серьезными вызовами, которые требуют ответственных решений и при этом часто становятся мишенями для теорий заговора — среди них популизм, изменение климата, межгрупповые конфликты, общественное здравоохранение, бедность, иммиграция, безработица, государственное управление и так далее. Поэтому я надеюсь, что представленные здесь выводы о психологии теорий заговора помогут сделать наше общество менее параноидальным.

Рекомендуемая литература. Книги о теориях заговора:

Если вы ищете увлекательную научно-популярную книгу о теориях заговора, прочитайте «Недоверчивые умы: Чем нас привлекают теории заговора» Роба Бразертона (2015; New York, NY: Bloomsbury Sigma).

Чтобы взглянуть на проблему с точки зрения американской политологии, прочитайте книгу «Американские теории заговора» Джозефа Э. Усцински и Джозефа М. Пэрента (2014; New York, NY: Oxford University Press). В этой книге также содержится исследование с анализом более чем 100 000 писем за 120-летний период, описанное во главе 2.

Чтобы взглянуть на теории заговора в исторической перспективе, прочитайте книгу «Заговор: как расцветает параноидальный стиль и откуда он берется» Даниэля Пайпса (1997; New York, NY: Simon & Schuster).

Также представляет интерес политико-исторический подход в книге «Политическая паранойя: психополитика ненависти» Роберта С. Робинса и Джеррольда М. Поста (1997; New Haven, CT: Yale University Press).

Если вы ищете сборник трудов о теориях заговора, в котором свои взгляды представляют сразу несколько авторов, прочитайте книгу «Психология заговора» под редакцией Михала Билевича, Александры Цихоцкой и Виктора Сорала (2015; Oxon, UK: Routledge).

Если вас интересует сборник, в котором разные авторы обращаются не только к теориям заговора, но и к вопросу о том, действительно ли власть развращает, прочитайте книгу «Власть, политика и паранойя: Почему люди подозревают своих лидеров» под редакцией Яна-Виллема ван Пруйена и Пауля А. М. ван Ланге (2014; Cambridge, UK: Cambridge University Press).

Книги о вере и убеждениях в целом:

Если вы хотите подробнее узнать об идеях из главы 3, касающихся архитектуры убеждений, прочитайте отличную научно-популярную книгу «Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров. Как мы конструируем убеждения и принимаем их за истину» Майкла Шермера (2011; New York, NY: Henry Holt).

Еще одна хорошая научно-популярная книга по психологии убеждений — «Инстинкт веры: психология души, судьбы и смысла жизни» Джесси Беринга (2011; New York, NY: W.W. Norton & Co).

Книги о популизме, экстремизме и теориях заговора:

Если вам нужно хорошее введение в тему популизма, прочитайте книгу «Что такое популизм?» Яна-Вернера Мюллера (2016; Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press). В этой книге также рассматривается роль теорий заговора в популистских движениях.

Чтобы ознакомиться с качественным исследованием экстремистских маргинальных групп и теорий заговора, прочитайте работу «Сила иррациональности: теории заговора, экстремизм и борьба с терроризмом» Джейми Бартлетта и Карла Миллера (2010; London, UK: Demos).

Книги о вере в противовес реальности:

Кажутся ли вам правдоподобными некоторые псевдонаучные теории заговора сторонников движения «За правду об 11 сентября» (9/11 for truth)? Тогда вам обязательно стоит прочитать книгу «Разоблачение мифов об 11 сентября: почему теории заговора не выдерживают