Тайные сказы рабочих Урала - Елизавета Максимовна Блинова

ее в кабак, намереваясь изнасиловать, но «Рыжанко» не допустил до этого. Когда разбойники собрались у своих лодок, то они атамана Прибытова застрелили и бросили в воду. На его место был выбран «Рыжанко» (Плотников).

Весной 1771 года атаман «Рыжанко» явился в Васильево-Шайтанский завод в числе рабочих, нанимавшихся для сплава.

Владелец этого завода Ширяев был невероятно жестокий и развратный человек. Посещая заводские работы, он имел обыкновение носить при себе кожаную трость со вставленным в середине железным прутом, набитую песком, и этой палкой без пощады бил своих несчастных рабов за всякий маловажный проступок.

Узнав об этих жестокостях, «Рыжанко» взялся избавить рабочих от ненавистного заводчика.

Вместе с несколькими рабочими он придумал план убийства заводчика и захвата завода.

9 июня 1771 года Ширяев был убит на глазах всего заводского населения. После убийства Ширяева работы на заводе были прекращены, а «Рыжанко» с несколькими рабочими и крестьянами ушел в лес.

Вскоре «Рыжанко» был пойман и после ужасных мучений казнен.

Расправа с рабочими завода была так ужасна, что навеки врезалась в память рабочих Сысертского, Невьянского, Ревдинского и Уткинского заводов, которые были пригнаны для присутствия при расправе.

Если сравнить «Тайный сказ» про атамана «Золотого», сообщенный Кузнецовым, с записью священника Топоркова, мы увидим, что исторический факт захвата атаманом «Золотым» Шайтанского завода в основном остался без изменений. Изменены только некоторые детали, которые делают сказ эмоционально сильнее, внесены сказочные моменты, не нарушающие правдиво описанного факта казни заводовладельца Ширяева.

В сообщении Топоркова «Рыжанко» приезжает на завод с тремя товарищами, а в сказе три товарища ждут его в Азов-горе. У Топоркова сказано, что «Рыжанко» приезжал на завод раньше с неизвестной целью, в сказе раскрывается цель этого приезда: «Как услыхал атаман про те злодейства неслыханы, невиданы, вскочил на коня своего верного и поехал напрямик, как пуля, через лес, через горы, прямо в Шайтанку, к верному своему дружку Ванюшке, привез ему пули заговорены, что своих не берут, а чужих без промаху бьют».

В сказе «Золотой» наделен волшебной силой. При помощи «дорогого имячка» открывает все три двери: «первую — медну ковану, вторую — серебра белого и третью — золота чистого».

Он убивает охраняющего вход к заводчику пса «неслыхана и невидана, с изумруд-камнем в глазах».

И в сказе, как и в сообщении Топоркова, заводовладелец падает на колени, просит помиловать его и обещает уехать из завода навсегда.

У Топоркова и в первоначальном варианте сказа Косточки, о котором рассказал рабочий Ерошин, «Рыжанко» начинает колебаться и хочет пощадить заводчика, а в «Сказе про атамана «Золотого» «Рыжанко» говорит: «Пули на тебя жалко… Ты не так (следует матерное слово) нас мучил…» — и убивает его. После казни заводчика он спускается в тюремные подвалы и выпускает рабочих, прикованных «цепями железными к колодкам каменным», при чем от взгляда его цепи сами собой падают, а на место рабочих сажает приказчиков. Эти детали говорят о ненависти и большой сознательности творцов сказки. Все дальнейшие события, изложенные в сказе, нигде в исторических документах пока не встречались.

В сказе про атамана «Золотого» «Рыжанко» раздает оружие и часть богатств заводчиков рабочим, а «золотые самородки, камни-самоцветы красоты невиданной и тайный плант» уносит в потайную пещеру, где на Азов-горе дозором стоят его три верных товарища, а в пещере, выложенной мрамором, спит «атаманова невеста, красавица-девица».

Окончание сказки «О Золотом атамане и тайной пещере», часть, относящаяся к Азов-горе и хранящимся в ней кладам, очевидно, более позднего происхождения и явно приделана к основному сюжету о «Рыжанко».

Об этом говорит упоминание об «Омельян Иваныче», который пришел с рабочими на Азов-гору за кладом, спрятанным «Рыжанко».

Продолжив сказ «о кладах Азов-горы», творцы сказки о «Золотом атамане» как бы раскрывают основную мысль кладоискательской сказки о том, кто должен владеть золотом.

3. Старожилы о Пугачеве

Записано со слов рабочих Саткинского завода 13/XII 1936 г.

В районе Саткинского и Златоустовского заводов сохранилось много следов восстания 1774 года.

В декабре 1774 года Саткинский завод перешел на сторону восставших. Воевода Веревкин из Челябинска сообщал генералу Де-Коллону 20/XII, что «к неописанному всей вверенной мне провинции несчастью и великому бедствию, присоединились к Пугачеву Златоуст, Саткинский завод и Кундравинская слобода. 4000 заводских крестьян влились в отряд атамана Кузнецова, у которого всего было 25 человек войска». «Этими ворами, — пишет Веревкин, — не только в заводе Саткинском денежная казна до 10 тысяч рублей, но и пушек 12, пороху до 5 пудов и, кроме заводчика и фабриканта, домовые имения ограблены без остатку».

Переход на сторону Пугачева четырех тысяч вооруженных рабочих, снабженных оружием и порохом, был блестящим успехом и открыл мятежной армии дорогу на юго-восточный Урал.

Из материалов Челябинского Областного музея. Запись получена от краеведа села Бродокалмак И. Миронова в 1923 году.

Во время осады войсками Пугачева Челябинска и отступления к Далматову и Шадринску войска несколько раз переходили через село Бродокалмак.

Из рода в род крестьяне села передают рассказы об этих событиях.

До сих пор упорно держится слух, что при отступлении восставшие закапывали ценные вещи и золото, не желая, чтобы они достались врагу.

Записано в гор. Троицке в 1937 году со слов стариков. Особенно стойко это предание держится в семье Довбни, так как один из предков этой семьи был сослан из Украины в Троицк после восстания декабристов и застал в Троицке стариков — современников восстания Пугачева.

Случай с солдатами, очевидно, действительно имел место, так как о нем рассказывают многие жители Троицка.

О пребывании Пугачева в Троицке, о том, как он раненый лежал в шатре, сохранилось много преданий и песня, которую мы приводим в нашем сборнике.

4. Емелюшка

Записано И. Сарайкиным в Златоустовском районе со слов сказителя Джангарчи Сарач.

Джангарчи Сарач слышал этот сказ от своей бабушки Динары, крепостной, которая была выменена у князя Долгорукова на породистую собаку.

Сказ этот значительно отличается от всех легенд и преданий о Пугачеве и его сподвижниках.

Пугачев большей частью описывается исторически верно, и народная фантазия не наделяет его волшебной силой. В данном случае в сказ введены «элементы чародейства»: Емелюшка изображен богатырем, которому странник вручает «меч-сеч», при помощи которого он побеждает «войско царское», но как только меч упал в воду, пропала сила у Емелюшки.

Сказ этот скорее принадлежит к разинскому циклу.

Здесь Пугачев изображен, как Разин, атаманом голытьбы; введены разинские струги, на которых плыло его войско.

Возможно, что сказ о Разине был позднее переработан в сказ о Пугачеве.

5. Сказ об атамане «Белая борода»

Записал Н. Куштум в 1935 году со слов своей бабушки Агафьи Ивановны Кирьяновой