Вьетнам. Сокровища дракона - Дарья Мишукова

быта, каким жили их отцы, деды и прадеды. Но не обманывайтесь видом бамбуковых домиков, почти в каждом из них в темное время суток светится телевизор с большой диагональю, установлена новейшая стереосистема и караоке. Вьетнамцы очень любят петь. Следующий изгиб реки разбивает вдребезги теорию о замедлении течения времени. Над соломенными крышами красуется гигантский неоновый суперсовременный рекламный щит.

Вьетнамские туроператоры обычно предлагают экскурсионные программы по дельте Меконга продолжительностью один, два и три дня. В первый день туристы совершают лодочную прогулку по великой азиатской реке с посещением медовой деревни, кокосовой фабрики и фруктовых садов. В последующие дни гости дельты имеют возможность собственными глазами увидеть процесс приготовления рисовой вермишели, попробовать своими руками сделать ароматную палочку, познакомиться с традиционной технологией обработки риса, сделать покупки на плавучем рынке и полюбоваться зеркальными в лучах заходящего солнца рисовыми полями у вьетнамско-камбоджийской границы.

В провинциях дельты река является не только центральной улицей, но и оживленной рыночной площадью. В дельте Меконга можно собственными глазами увидеть знаменитые плавучие рынки. Продавцы на лодках, загруженных до отказа овощами и фруктами, расхваливают достоинства своего товара, а покупатели на лодках прицениваются, торгуются, делают покупки.

В западных провинциях дельты находятся целые плавучие деревни, посещение которых входит в трехдневную экскурсионную программу по Меконгу. И действительно, эти выкрашенные бело-серой краской домики построены прямо на воде. Главным источником дохода для жителей деревни служит разведение рыбы прямо под домом. Во время экскурсии хозяин приглашает гостей в дом, общий интерьер в большой комнате мало чем отличается от других вьетнамских домов. Вьетнамец с гордостью открывает дверцы в полу, и все видят, что под ногами находится не твердая земля, но плещется беспокойная вода. На брошенную щедрой рукой в воду горсть корма мгновенно поднимается фонтан брызг. К поверхности воды устремляется так много рыбы, что создается впечатление, будто вода активно кипит. Гостям с важным видом сообщают, что под домом содержат около трех миллионов рыб, которых потом продают по два доллара за штуку в Европу и США. Простая арифметика показывает, что прямо под ногами сокрыты шесть миллионов долларов!!!

В провинции Анзянг можно увидеть довольно необычную для Вьетнама панораму. Посреди деревни величественно возвышается белокаменная мечеть, вокруг расположены домики под крышами из пальмовых листьев, характерные для деревень дельты. Сразу бросается в глаза, что мужчины в этой деревне носят саронг - длинную юбку поверх брюк, а женщины непременно покрывают голову платком или специальным шарфом с вышивкой. В этой деревне дельты Меконга живут представители малочисленной народности тям, они истовые мусульмане. После завоевания индуистского королевства Тямпа вьетнамцами в XIV в., отдельные группы тямов мигрировали на юг и поселились в юго-западных провинциях дельты реки Меконг. Отрезанные от индуистских святынь своей родины и вынужденные адаптироваться к новым жизненным условиям, тямы селились обособленными общинами, занимались ткачеством, рисоводством. Со временем эти группы вынужденных переселенцев наладили активную морскую торговлю с Яванскими княжествами. В интересах укрепления деловых связей впоследствии эти группы тямов приняли ислам. Деревни, где проживают тямы-мусульмане, на первый взгляд мало чем отличаются от других деревень, расположенных на берегах великой реки. Однако в таких деревнях центром общественной жизни является не общинный дом динь, как у вьетов, а мечеть.

Примечательно, что во время сбора урожая на просторном дворе мечети крестьяне расстилают циновки и сушат рис. Местная школа находится также при мечети, мальчики и девочки, разумеется, учатся раздельно, в разных классах. Посетив урок в такой школе, невольно отмечаешь про себя, насколько органично здесь сочетается атрибуты ортодоксального ислама и коммунистического учения. Все ученицы в обязательном порядке носят чадру, классную комнату украшают цитаты из Корана, красные флажки с золотой звездой, бюст Ленина и портрет Хо Ши Мина.

В нескольких километрах далее вверх по реке находится административный центр провинции Анзянг город Чаудок, в котором немало пагод и храмов. Один из наиболее примечательных - храмовый комплекс у подножия горы Сам, выстроенный в честь принцессы, славившейся своими добродетелями, и весьма почитаемой в народе. Главное здание храмового комплекса величественно возвышается над всеми домами, а изогнутая крыша, выложенная зеленой черепицей, отбрасывает длинные тени на белые стены храма.

После посещения храма поднимаются на гору Сам. Высота горы около 300 метров, кроме того, есть грунтовая дорога, по которой услужливый водитель мотоцикла довезет желающих почти до самой вершины. Поднимаясь на гору по высеченным каменным ступенькам, любуются панорамой, открывающейся по-новому на каждой смотровой площадке. «Изнуренные тяжелым подъемом» могут отдохнуть в крошечных кафе. Здесь вьетнамцы любят покачаться в гамаке и подкрепиться кокосовым молоком, прежде чем продолжить путь к вершине, с которой на закате открывается завораживающей красоты вид.

Заходящее солнце делает рисовые чеки у подножия зеркальными, и квадратики зеркал тянутся на многие километры. Сопровождая речь широким жестом, гид с важностью сообщает: “Это - наш Вьетнам, а там дальше - граница с Кампучией”.

СВИТОК 6. ДРАКОН В НЕБЕ

Превращение карпа в дракона

В городе Дананге в центральной части Вьетнама в 2016 году поставили большой памятник карпу, который превращается в дракона. Детальные описания красоты, символизма и прочих достоинств памятника утверждают, что вес данной архитектурной формы составляет приблизительно двести тонн. Легенда о карпе, который поднимается вверх по течению, преодолевает Драконьи врата и превращается в дракона, представляет собой загадочную историю, преисполненную многоплановых смыслов. Эта метафора приобретает для вьетнамцев особенно актуальное значение в условиях современности. Во всяком случае, в XXI веке вьетнамцы проявляют самый живой и активный интерес к этой старинной истории.

Древняя легенда о карпе, который превращается в дракона, занимает почетное место в сокровищнице фольклора и литературного наследия философской мысли многих народов Азии. Эта мистическая история, повествующая об алхимической трансформации, является настоящим айсбергом глубинных смыслов восточной культуры. Вокруг карпа, который преодолевает Небесные врата и превращается в дракона, в странах азиатского востока столько же интереса, гипотез и теорий, как вокруг философского камня в европейской культуре. За пределами Азии обычно известны китайская и японская версии легенды о карпе.

Вьетнамцы рассказывают историю о преображении карпа приблизительно следующим образом. После сотворения неба и земли, Небесный Владыка создал дождь, гром и молнию. Вода с небес происходит от дождя, питает на земле реки, моря и прочие водоемы. Именно поэтому дождь, как источник воды, чрезвычайно важен. Процесс творения отнимал у Небесного Владыки много времени, в целях оптимизации управленческих процессов некоторые обязанности были делегированы доверенным лицам. В частности, вопросы регулярной организации дождя были переданы драконам. В список