Педагогические проблемы молодежи в свете исламских преданий - Сейед Али Хосейнизаде

وَقِّرْ أَبَاكَ يَطُلْ عُمُرُكَ وَ وَقِّرْ أُمَّكَ تَرَى لِبَنِيكَ بَنِين

«Уважай своего отца, потому что это продлевает твою жизнь, и уважай свою мать, потому что ты доживешь до своих внуков»[182].

Учитывая важность подобного обучения и широкий спектр поступков и высказываний Непорочных (А), посвященных данному вопросу, мы приведем несколько примеров.

Непорочные не только повелевали другим быть добрыми со своими родителями, но и сами своим поведением подавали молодежи пример правильных отношений. Обратите внимание на следующие слова Имама Саджада (А):

و لقد کان يأبی أن يواکل مع أمه ، فقيل له: يا بن رسول لله، أنت أبرّ الناس و أوصلهم

للرحم ، فکيف لا تواکل أمک؟ فقال: انّی أکره أن تسبق يدی الی ما سبقت عينها اليه

Имам Саджад (А) опасался есть одновременно со своей матерью. Ему сказали: «О потомок Посланника Аллаха! Ты самый лучший из людей и лучше всех сохраняешь узы родства! Почему же ты не ешь одновременно со своей матерью?». Имам ответил: «Мне неудобно тянуться за той вещью, на которую пал взгляд моей матери»[183].

* * *

«К Пророку (С) пришел юноша, чтобы принести ему присягу. Он сказал Пророку (С): «Я присягаю тебе в хиджре и джихаде на пути Аллаха».

Пророк (С) сказал: «Жив ли кто-либо из твоих родителей?»

«Да, они оба живы».

«Желаешь ли ты награды и воздаяния от Аллаха?»

«Да».

Тогда Пророк (С) сказал:

ارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا

«Возвращайся к своим родителям и будь с ними добр»[184].

* * *

Ибрахим б. Шу’айб говорит:

Я сказал Имаму Садику (А): «Мой отец совершенно стар и немощен. Я несу его на себе, чтобы он облегчил свою нужду».

Имам сказал ему:

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَلِیَ ذَلِكَ مِنْهُ فَافْعَلْ وَ لَقِّمْهُ بِيَدِكَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ لَكَ غَداً

«Если ты можешь это делать, то делай, а еще размельчай для него еду, потому что завтра (в Судный день) это станет для тебя щитом (от наказания)»[185].

* * *

Ибн Са’д аль-Худри говорит: «К Посланнику Аллаха (С) пришел юноша из Йемена, чтобы сражаться вместе с ним на пути Аллаха. Пророк (С) сказал ему: «Есть ли у тебя кто-либо в Йемене?». Он ответил: «Да, у меня там отец и мать». – «Спросил ли ты у них разрешения на то, чтобы отправиться сюда?». – «Нет». Тогда Пророк (С) сказал:

ارْجِعْ إِلَيْهِمَا فَاسْتَأْذِنْهُمَا ، فَإِنْ أَذِنَا لَكَ فَجَاهِدْ وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا

«Возвращайся к ним и спроси у них разрешения. Если они разрешат тебе, тогда совершай джихад на пути Аллаха, а если пет, то оставайся с ними и будь с ними добр»[186].

* * *

Имам Садик (А) говорит: «К Пророку (С) пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Я очень хочу принимать участие в джихаде на пути Аллаха». Пророк (С) ответил: «Тогда совершай джихад на пути Аллаха, а если ты будешь убит, то останешься живым и будешь получать пропитание от Аллаха, если умрешь, то у Аллаха для тебя будет награда и воздаяние, а если вернешься живым, то ты избавишься от грехов и очистишься от всех грехов, словно в тот день, когда тебя родили». «О Посланник Аллаха! У меня есть пожилые родители. Как мне кажется, они любят меня и недовольны тем, что я отправляюсь на джихад». Тогда Посланник Аллаха (С) сказал:

أقم مع والديك ، فوالذي نفسي بيده لانسهما بك يوما وليلة خير من جهاد سنة

«Оставайся со своими родителями. Клянусь Аллахом, в чьей власти моя душа, твоя любовь к ним и время препровождение с ними в течение суток лучше, чем целый год, проведенный в джихаде»[187].

Изучение религиозных текстов показывает, что Пророк (С) и Пречистые Имамы (А) были настолько строги в этом вопросе, что не пренебрегали никакими усилиями, так что даже в советах, которые они давали другим людям, и в ответах на письма, которые им писали молодые люди, жаловавшиеся на поведение своих родителей, в своих частных и публичных обращениях к людям они всегда проводили эту важную мысль. Бакр б. Салих говорит: «Мой зять написал ИмамуДжаваду (А): «Мой отец насибит[188] и придерживается дурных взглядов. Я потерпел много мук и страданий по его вине. Помолись, чтобы Аллах освободил меня от него. Скажи мне, что делать? Проявлять к нему терпимость? Или же противостоять ему?». Имам (А) дал следующий ответ на его письмо: «Проявлять терпимость по отношению к отцу лучше, чем препираться с ним, и знай, что после каждой трудности приходит облегчение…»

Бакр говорит, что по прошествии некоторого времени, в течение которого он поступал в соответствии с тем, что ему было велено, Аллах установил в сердце его отца такую симпатию, что он больше ни в чем не разногласил с ним»[189].

Даже в тех случаях, когда между отцом и сыном возникала ссора, а правота была на стороне сына, который обращался к кому-либо из Пречистых Имамов (А), они поддерживали его право, но велели ему воздерживаться от споров, препирательств и неуважительного обращения с родителями. Обратите внимание на два нижеследующих примера.

– Хикам б. Утайба говорит: «Мой отец подарил мне дом, и я принял его. После этого Аллах дал отцу и других детей. Тогда мой отец пожелал вернуть себе дом, который он мне подарил, и отдать его им. По этой причине между мной и отцом возникла ссора. Я удостоился встречи с Имамом Садиком (А) и рассказал ему свою историю. Имам (А) сказал:

لا تعطها إيّاه

«Отдай ему дом». Я сказал Имаму Садику (А): «Он спорит со мной из-за этого дома». Имам (А) сказал: «Возражай ему (отстаивай свое право), по имей в виду, что:

لا تَرْفَعْ صَوْتَكَ عَلَی صَوْتِهِ

«Не повышай на него свой голос»[190].

– К Пророку (С) пришла обеспокоенная и напуганная девушка-подросток. Пророк (С) сказал ей: «Что с тобой сделал отец?». Девушка сказала: «У отца есть племянник, и он выдал меня за него замуж, даже не спрашивая моего мнения». Пророк (С) сказал: «Раз он так поступил, не противься ему и будь женой своего двоюродного брата». Девушка сказала Пророку (С): «О Посланник Аллаха, я не люблю своего двоюродного брата. Как я могу стать женой не любимого мной человека?!»

Пророк (С) сказал: «Если ты его не любишь, то решать тебе