Культура древней Вавилонии - Николай Михайлович Никольский

Положение жены в вавилонской семье по сравнению с положением мужа было подчиненным, но вместе с тем законы Хаммураби обеспечивают ей некоторые права. За ней сохраняется право распоряжения имуществом, лично ей принадлежащим, т. е. тем имуществом, которое она получила из отцовского дома в виде приданого, в виде подарка от мужа (§ 150), в виде вдовьей доли после смерти мужа (§ 172). После ее смерти оно переходит к сыновьям. Закон в некоторой степени защищает жену и от клеветы. Но эта защита довольно двусмысленная. Так, в параграфе 131 оклеветанной жене разрешается вернуться в дом мужа после произнесения клятвы перед богом о своей невиновности. Но параграф 132 разрешает мужу подвергнуть оклеветанную жену божьему суду, т. е. она должна броситься в реку, и если река сохранит ей жизнь, значит, она невиновна, а если утонет, значит, виновна. Законы Хаммураби дают жене право на развод в том случае, если муж ее позорит и жизнь с ним становится невозможной (§ 142). Они обязывают мужа заботиться о жене, заболевшей проказой (§ 148–149). Что же касается обязанностей жены, то на первый план законы Хаммураби выдвигают обязанности, связанные с рождением потомства. В связи с этим жене предписывается строго хранить супружескую верность; нарушение предписания влечет за собой смертную казнь путем утопления (§ 129–143). Особенно жестокое наказание ожидает жену в том случае, если она способствует умерщвлению своего мужа из-за другого мужчины. В таких случаях виновную сажают на кол (§ 153). Вместе с тем законы Хаммураби разрешают мужу отвергнуть бесплодную жену (§ 138) или возлагают на жену обязанность позаботиться о потомстве мужа. В этом случае она обязана дать своему мужу рабыню для рождения детей. Если жена этого не сделает, то закон дает мужу право взять в дом вторую жену, но при этом за первой женой сохраняется более почетное место в доме. Вторичный выход замуж по законам Хаммураби довольно затруднителен для вавилонской женщины. В случае смерти мужа или, если он попадет в плен, жене разрешается выйти замуж только в том случае, если семья осталась без всяких средств к существованию. Но когда муж возвратится из плена, жена обязана вернуться к нему вместе с его детьми; дети от второго мужа остаются у их отца, мать на них права не имеет (§ 133–135). Вторичный выход замуж разрешается также в том случае, если «муж бросит свою общину и убежит» (§ 136). В таких случаях жена имеет право не идти к нему, даже если он и возвратится потом. Законы Хаммураби обязывают также жену хранить семейное имущество, иначе муж имеет право отвергнуть расточительную жену.

В отношении наследования женой имущества отцовского дома после смерти главы семьи законы Хаммураби говорят, что в случае, если муж при жизни не выделил жене «вдовью долю» и не оформил это соответствующим документом, то наследники при разделе имущества отцовского дома должны дать матери долю наследства, равную доле наследника. Этим имуществом женщина пользуется до конца своей жизни, а после ее смерти оно делится между ее детьми (сыновьями) (§ 171–174).

Значительно более тяжелым было положение в семье наложницы и рабыни, родившей хозяину детей. Наложница являлась свободной женщиной, и брак заключался с ней согласно закону, но положение ее в семье было более бесправным, чем положение первой жены. «Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она не даст ему иметь детей, и он вознамерится взять себе наложницу, то этот человек может взять себе наложницу и ввести ее в свой дом; эта наложница не должна равняться с бесплодной женой» (§ 145). Если рабыня родила детей, то с нее снимают рабский знак и ее нельзя продать. Но если она начнет равнять себя с первой, свободной женой, последняя имеет право «наложить на нее (рабыню) знак рабства и причислить к остальным рабыням». «Если человек возьмет замуж бесплодную женщину, она даст своему мужу рабыню, и та родит детей, а потом эта рабыня станет равнять себя со своею госпожою, то так как она родила детей, ее госпожа не может отдать ее за серебро; она может наложить на нее знак рабства и причислить к остальным рабыням» (§ 146). После смерти мужа рабыня и ее дети получают свободу (§ 171).

Что касается положения детей в вавилонской семье, то они также находились в неодинаковом положении и не все имели одинаковые права по отношению к имуществу отцовского дома. Наследниками считались только сыновья. Дочери имели право лишь на приданое, состоящее из их личных вещей, домашней утвари, иногда также из рабов. Право на долю наследства, равную сыновней, имели только те дочери, которые выполняли различные священные обязанности жрицы. В таких случаях отец мог выделить дочери часть имущества дома с правом ее свободного распоряжения после смерти отца. А если отец при жизни документально и не оформил это право дочери-жрицы, сыновья обязаны при разделе имущества отцовского дома выделить сестре-жрице равную с ними долю. Но в этих случаях жрица получает имущество только в пожизненное пользование. После ее смерти наследственная доля принадлежит братьям (§ 178–182).

Кроме того, законы Хаммураби проводят различие между детьми от свободной жены и детьми от рабыни. Дети последней получают долю наследства от имущества отцовского дома только в том случае, если отец при своей жизни публично объявит, что это его дети.

Закон говорит: «Если человеку его супруга родит детей и его рабыня также родит ему детей, и отец при своей жизни скажет детям, которых родила ему рабыня: «мои дети», причислит их к детям супруги, то после этого, как отец уйдет к судьбе, дети супруги и дети рабыни должны делить между собой достояние отцовского доги а поровну; наследник — сын супруги, при разделе должен выбрать и взять свою часть первым» (§ 170). «А если отец при своей жизни не скажет детям, которых родила ему рабыня: «мои дети», то после того, как отец уйдет к судьбе, дети рабыни не могут делить с детьми супруги достояние отцовского дома. Рабыня и ее дети должны быть отпущены на свободу, дети супруги не могут предъявлять к детям рабыни претензии об обращении в рабство».

Законы Хаммураби допускают неравные разделы имущества отцовского дома и между прямыми наследниками, т. е. между сыновьями. Параграф 165 разрешает отцу выделить одному из своих сыновей (самому старшему или самому любимому) часть своего имущества, в том числе и недвижимого (поле, сад, дом), в виде подарка. Выделенное имущество, оформленное соответствующим документом, исключается из общего наследства, которое после