Вологодчина в русском фольклоре - Николай Владимирович Уваров

Пётр послушал и молвил:

– А ну-ка, приведите ко мне звонаря… – Удивился народ:

«Вот те шутка!

Что за прихоть опять у царя?..»

Кверху ринулись рьяные служки.

Их послал к звонарю пономарь.

– Эй ты, как тебя там?..

Эй, послушь-ко!

Книзу кличет тебя государь! – А звонарь ещё крепче верёвку намотал на кулак, как узду:

– Перед Богом теперя не ловко.

Отзвоню – так тогда и приду… – Да как вдарит, как вдарит, как вдарит!

Пётр усы только крутит:

– Хвалю!

Коль звонарь не идёт к государю, император идёт к звонарю… – И полез.

Скрип ступенек прогнутых.

У зевак отнялася молва.

Сам звонарь притрухнул в ту минуту.

У ноги его, в лапоть обутой, показалась Петра голова.

Говорит государь:

– Кто я, знаешь? – И звонарь отвечает:

– Угу! – Бает царь:

– Презабавно играешь! – Отвечает звонарь:

– Как могу.

– А камаринскую сумеешь?

– Каб не грех, отчего не суметь…

– Грех беру на себя. Разумеешь?..

И пошла выговаривать медь:

«Ах ты, сукин сын, камаринский мужик!

Подтянув штаны, по улице бежит.

Он бежит-бежит, подмигивает, всё котомочку подкидывает.

А у него котомка кожаная, в кабаке была заложенная…»

Собрался люд честной к колокольне:

«Попадёт мужику… Что дурит?..»

– Ну, уважил! Надолго запомню! – государь мужику говорит.

– Звать-то как?

– Одноногий Ивашка!

– А подъёмчик, однако, крут…

Как же ты на своей деревяшке?..

– А быват, и ночую тут…

Государь на рассвете уехал.

Скоро в город бумага пришла.

Пётр велел:

«Ради ратных успехов снять на пушки колокола, сохранив токмо те, конечно (вот и царь был, а слово сдержал!), на которых Ивашка увечный мне камаринскую играл…»

Ю. Леднев

Сказание о нашествии поляков на Устюжну Железнопольную

1608, декабря 23 – Увещательная грамота царя Василия Иоанновича в Устюжну Железопольскую: о стоянии за веру христианскую и за государство Российское; о недоверии ни в чем единомышленникам нового самозванца; о собрании всем ополчениям для общей защиты в Ярославль и обещании каждому за службу великого жалования и льготы.

От царя и великого князя Василия Иоанновича всея Руси на Устюжну Железопольскую архимандритам и игуменам и попам и всему собору, и дворянам, и детям боярским, иноземцам, и старостам, и сотским и всяким посадским людем, иных и черных волостей крестьянам, и всяким служивым и жилецким людем.

Слух нам дошел, что вы, попомнив Бога и своя души крестное свое целование, за нашу истинную православную хрестьянскую веру, и за разорение Московскаго государства, и за все православное хрестьянство, и за свои домы против воров стали, и ныне в сборе, и хотите, и прося у Бога милости, над воры промышляти и себя от них оберегати.

И мы, слыша о том, обрадовалися и всегда о вас милосердуем, и непрестани со слезами у Бога милости просим, чтоб милосердый Бог надо всеми людьми нашего государства умилосердовался и отовратил бы свой праведный гнев, и ворам бы литовским людем, нашего государства не дать на разоренье, и все бы люди нашего государства пришли в познанье; и против вашея службы и раденья, учнем вам воздавати нашим великим жалованьем, чего у вас и на разуме нет; и всякия ваши нужи и разоренье велим пополнити, и службу вашу во веки учиним памятну.

Как к вам ся наша грамота придет, и вы б, всякие истинные о православии ревнители, о нашей православной хрестьянской вере порадели, Московскаго государства в разоренье от воров и от литовских людей выдать не похотели, ворам и воровской смуте ни в чем не верили, а против бы их стояли, и себя б и свои места от воров оберегали, и тот бы час во все городы ко всяким людем от себя отписали, чтоб они все с вами собрались, на воров бы шли и свои б места очищали, в работу б себя и на поруганье жен и детей и на грабеж своих домов ворам и литовским людем не предали; а только вскоре не сберутся, и учнут все врозни жити и сами за себя не станут, и они сами над собою увидят от воров конечное разоренье, и домам их запустенье, и женам и детем поруганье, и сами они себе будут и нашей крестьянской вере и своему отечеству предатели.

А ныне всем ведомо, как воры литовские люди нашу хрестьянскую веру разоряют и образы обдирают и колют, и раки святых разсекают, и какия податки, поносовшину с вас сбирают, и многие налоги и продажи деют; а впред только осилеют и пуще того учнут делати. И неверные за свою веру стражут и от иноплеменных свои страны… (!) а вам, истинным хрестьянам поготову пригоже о благочестии и за веру подвизаться, и всякому за себя и за свои домы стояти; и будет попомните нашу православную истинную веру, вскоре все сберетеся и станете все вместе, и вы от воров свободны будете, и честь себе и хвалу вечную получите, и жити учнете в тишине и в покое. А которые у вас учнут прельщати, или какия изменныя слова учнут говорить, или кто с вами итти не похочет, и вы б им не молчали, делали им наказанье, кто чего достоин. А как сберетесь, и вы б со всеми людьми шли в Ярославль, и будет вам мочно к нам к Москве пройти, и вы б шли к нам, не мешкая, на которое место лучше будет; для большего сбора. Похотите посождаться в Ярославле, и вы б о том к нам отписали, и мы к вам встречу пришлем бояр наших и воевод со многими людьми. А будет ведомо вам про боярина нашего и воеводу про Федора Ивановича Шереметева с товарищи, и вы б к нему встречу кого послали, чтоб ему с вами ж вместе сходиться, и от себя б к нему отписали, чтоб ему про вас было ведомо, и нашу грамоту, какова послана к нему. А однолично б есте чудотворной образ Пречистыя Богородицы и великих московских чудотворцов цельбоносныя мощи и все Московское государство и о нас порадели, и службу свою и раденье к нам совершили, как преж того служили, так бы и ныне докончали, и славу б себе и честь вечную получили; собрався б со всеми людьми, шли б есте к нам к Москве на помощь не мешкая, то б нашею службою и раденьем на воров помощь учинилася, и ратные б у вас люди были на нартах многие, и шли б великим береженьем. А будет где вам случится с воровскими людьми бой, и вы б заводных людей розных