Зависимое сельское население Римской империи (IV-VI вв) - Александр Александрович Шевченко

об исчезновении рабовладельческого строя в IV или, по крайней мере, в VI столетии, как это утверждают некоторые исследователи[422]. Рабы по-прежнему существовали, в юридических сборниках сохраняется хорошо разработанное законодательство о рабах. Однако система рабовладения подвергается серьезным изменениям, появляется новое законодательство, регулирующее отношения между свободными и рабами. Все большую роль начинает играть система колоната, которая, судя по всему, вытесняет использование рабов в сельском хозяйстве. Императорской властью издаются постановления, препятствующие порабощению свободных людей, хотя, как было показано выше, процесс был не всегда однозначный и часто противоречивый. Так или иначе, обращать свободных в рабство в большинстве случаев было запрещено, а положение сохранившихся рабов постепенно изменяется.

Глава 4

Положение вольноотпущенников в Римской империи в IV–VI вв

В данной главе рассматривается правовое положение римских вольноотпущенников эпохи домината, занятых в сельском хозяйстве. Особое внимание уделяется тому, что произошло в IV–VI вв. с конституциями, которые ограничивали право хозяина освободить собственного раба. Кроме того, анализируются услуги – орегае вольноотпущенников, которые предположительно начинают напоминать обязанности колонов. И, наконец, мы рассмотрим проблему прикрепления отпущенников, занятых в сельском хозяйстве.

Прежде чем рассматривать положение представителей данного сословия в IV–VI вв., необходимо сказать несколько слов о терминологии, применявшейся к либертам в римских источниках. Вольноотпущенники по закону Юния Норбана 19 г. и. э. были приравнены к латинам и часто называются latini-juniani (Gaius I, 22). Термины libertus, libertinus, manumissus переводятся на русский язык как вольноотпущенник. Вольноотпущенник чаще всего в источниках именуется libertus. Штайнвентер в своей статье приводит мнение о том, что слово «libertus» переводится как вольноотпущенник, а libertinus – сын вольноотпущенника[423]. Отметим, что в законодательстве везде употребляется слово libertus, но в тех случаях, когда речь идет о процедуре освобождения раба встречается libertinus (С. J. I, V; Inst. I, 5). Удалось обнаружить использование слова libertinus в Дигестах, где идет речь о потере вольноотпущенником свободы в качестве наказания (Dig. XXVIII, 2, 5). На самом деле этот термин используется в юридических текстах крайне редко и, скорее всего, libertinus является синонимом libertus.

§ 1. Особенности зависимого положения вольноотпущенников в эпоху домината

Вольноотпущенники были достаточно многочисленным сословием Римской империи[424]. В римских юридических источниках эпохи домината упоминаются беглые вольноотпущенники, которых необходимо водворять на свое местожительство (С. J. VII, 38, 1; XI, 53, 1). Поскольку здесь идет речь о прикреплении вольноотпущенников, включая тех, которые были заняты сельским трудом, попытаемся внимательно рассмотреть эти конституции. В законодательных памятниках IV–VI вв. содержатся конституции как эпохи домината, так и принципата, в результате чего мы сталкиваемся с противоречием: в одних конституциях освобожденный раб обладает правом на свободу перемещения, в других это право у него отсутствует. Обратимся к тексту источников.

С одной стороны, Дигесты запрещали патрону ограничить свободу перемещения своего бывшего раба (Dig. XXXVII, 14, 18), но согласно Дигестам последний обязан был являться по месту жительства своего прежнего господина, чтобы предоставлять услуги, «… впрочем если он (хозяин) хочет бродяжничать по свету, не следует налагать на либерта необходимость везде за ним следовать» (Dig. XXXVIII, 1, 20)[425] (коллективный перевод под редакцией Л.Л. Кофанова с нашими изменениями). С другой стороны, по конституции Кодекса Юстиниана, допускалось прикрепление вольноотпущенников к земле при их освобождении (С. J. XI, 53, 1). Н.Д. Фюстель де Куланж в своем исследовании доказывает, что в эпоху домината запрещалось препятствовать свободе перемещения либертина[426], а в другой части своей монографии он пишет о том, что отпущенники могли быть прикреплены к своему местожительству[427]. В действительности же в законодательстве Юстиниана можно обнаружить не одну конституцию, прикрепляющую освобожденного раба к его бывшему господину, как колона к патрону Еще в 319 г. император Константин запрещает вольноотпущенникам покидать свое местожительство: «Также либерты, искусные в каком-либо ремесле, если они были уговорены к бегству, должны быть возвращены общине в том же виде» (С. J. VI, 1, 5)[428]. Мы уже приводили постановление Валентиниана, предписывающее возвращать на место беглых вольноотпущенников, колонов и рабов, которые в тексте конституции приравниваются друг к другу, в этом постановлении отпущеники не только перечисляются наряду с колонами, но и их потомки также остаются прикрепленными к патрону (С. J. VII, 38, 1). В другой конституции этого императора от 371 г. мы также читаем: «Тот, кто принял чужого либерта, должен возместить его службу штрафом» (С. J. VI, 3, 13)[429].

В следующей конституции Валентиниана упоминаются беглые вольноотпущенники, занятые в сельском хозяйстве, которых следует возвращать хозяевам. Мы полностью приведем текст постановления императора Валентиниана, с целью избежать каких-либо неточностей: «Мы постановляем, что колоны и инквилины обеих Иллирий и соседних земель не могут обладать возможностью покинуть пашню, на которой они, как известно, совершенно справедливо находятся по происхождению и рождению, но должны продолжать обрабатывать ее. И пусть обрабатывают земли не на основании выплат налогов, но под именем и на положении колонов. И если они покинут их и уйдут куда-либо, то после того как их вернут, на них следует надеть оковы и подвергнуть наказаниям. Наказание для тех, кто принял чужого и незнакомого (колона) должно состоять как из возмещения (пропавших) трудов и ущерба, нанесенного покинутой земле, так и из штрафа, сумму которого мы поручаем определить судьям, так чтобы хозяин землевладения, на котором, как обнаружится, был чужой (колон), понес наказание за такого рода правонарушение. И пусть не будет места незнанию, поскольку одно то является достаточным для доказательства преступления, что он держит у себя неизвестного (колона). Также если кто-либо примет раба в упомянутых регионах, то он не будет прощен по причине незнания, но понесет наказание в четырехкратном размере, после того как будут возмещены (пропавшие) труды и ущерб, (нанесенный хозяину раба). Относительно вольноотпущенников, которых (кто-либо) принял для такого